Дороги души

Власть потеряна, и если есть высокомерие – оно требует сделать вид, будто бы все в порядке. Начинается упрощение основы. Не удался запуск? Ну ничего, мы сможем не летать, а ез дить. Уволили с должности? Пойду на понижение, все в по рядке. Не удался запуск и не ездит? Металл хороший, можно переплавить и продать в Европу.

Упрощение основы порождает надменность. Царь-колдун, могущий один побеждать целые армии – не надменен. Ему не нужно позировать, он и так. Толстый и глупый император, давно ставший игрушечной принадлежностью госаппарата, жутко опасающийся конкурентов – очень надменен. Надменность – это показная бравада на фоне прогрессирующих потерь территорий власти, из-за упрощения основы.

Невежество основы приводит к тому, что асур теряет возможность собирать основу как таковую, он не в силах управлять более. А попытка сделать это – обернется бессильным нервным мандражем.

Пылающие мечтой пятого подвида

Собирают глубинное будущее пространственных событий душевного блага. Была сформирована мечта. Была сформирована технология, позволяющая эту мечту воплотить (производственный план). Но каким образом производственный план повлияет на пространственные объекты душевного блага? Производственный план предъявит определенные требования к пространст венным качествам таких объектов! Вот ударный молот – он должен выдерживать температуру в тысячу градусов. И в этом состоянии он не должен деформироваться от удара! А  сканирующий лазер должен выполнять полное сканирование за 1/10 секунды, не дольше! Это такие качества пространственных объектов душевного блага, которые позволят выполнить запланированные действия и процессы. Производственный план потребует от пространственных объектов душевного блага определенной степени совершенства. Пылающие мечтой пятого подвида собирают совершенство!

Отсюда следует вывод: совершенство – оно контекстно целям и не всякое превосходное пространственное качество будет являться совершенством. Так, один решил похудеть – чтобы одежда сидела и чтобы смотреться лучше. Другой – решил похудеть, чтобы успешнее форсировать реку на порогах. Первое – не является совершенством. Второе – является!

Гармоничный пылающий мечтой пятого подвида – полон чуткого уступчивого смирения. Ведь совершенство в любой момент может оказаться недостаточным. Такое уступчивое смирение порождает бесстрашие: с чем-то не справился, но это лишь потому, что совершенство не соответствовало ситуации, его надо переделать – быстрее, лучше, неуязвимее – сейчас сделаем и снова вперед!

Негативные черты пятого подвида, порожденные стагнацией основы

Стагнирующий основой пылающий мечтой пятого подвида самого высокомерия, естественно, не ощущает, не хочет ощутить. Он видит лишь последствия: теперь совершенство и не такое, и не достаточное для решения большинства ситуаций, в которых он оказывается. Его начинает одолевать обидчивое самокопание, а также смутные страхи, замешанные на сомнениях в собственных возможностях.

Упрощение основы приводит к тому, что с одной стороны основа становится все проще, а с другой стороны – зреет кичливая самонадеянность отречения. Самонадеянность, собственно, и яв ляется результатом отречения: «ну их, факты – я все равно смогу».

Если в одном месте живет много существ с однотипной тенденцией в формальной ауре, то и вся местность приобретает соответствующую энергетику. Кроме тех редких исключений, когда энергетика местности в корне отличается от энергетики большинства жителей. Пример такой коллективной стагнации отречения – город Сургут (по крайней мере, на момент написания книги). Долгое время были колоссальные денежные вливания в производст венный сектор города, с весьма высокими требованиями. И планка этих требований совершенства далеко превысила средние душевные возможности тамошнего жителя по преодолению гордыни.

Пылающие мечтой шестого подвида