Дороги Средневековья. Рыцари, разбойники, кочевники, святые

Когда московский князь Дмитрий Иванович призвал князей из других земель идти на Куликово поле, к нему присоединились и два литовских князя – братья знаменитого Ягайло (будущего короля польского Владислава Ягелло), который шел поддерживать Мамая, но не дошел. Так что всё складывалось довольно сложно. Однако Московское княжество, приобретавшее всё большее и большее влияние, платило дань Орде до 1480 года.

В XV веке Орда начала разваливаться. Постепенно от нее отваливались кусочки – отдельные ханства: Сибирское, Крымское, Казанское и другие. И остаток Золотой Орды, именуемый Большой Ордой, становился всё меньше и меньше.

В конце XV века Иван III отказался платить дань. Судя по всему, попытки сделать это предпринимались и раньше, в начале 1470-х годов. Но когда в 1480 году хан Ахмат прислал требование об очередных выплатах, Иван III, как гласит легенда, растоптал ханскую грамоту. После этого ордынские войска пошли на Москву – но не с той стороны, где их ждали, не с юго-востока, а с юго-запада, по литовским землям, и дошли до речки Угры, по которой тогда проходила граница между московскими и литовскими землями. Осенью 1480 года московское войско встало на одном берегу, а ордынское – на другом. Однако битвы не случилось – Ахмат ушел. И эти события символически считаются окончанием ордынского ига, хотя, конечно, в предыдущие годы оно уже ослабевало.

Историки снова и снова возвращаются к вопросу о том, какую роль этот период сыграл в русской истории. И в большинстве своем сходятся на том, что он оказал огромное влияние на формирование будущего России: политического, экономического, социального – во всех сферах. Многие исследователи в XIX и XX веках говорили о том, что самодержавный характер власти сложился под влиянием ордынского правления, что разорение городов ослабило формирование буржуазии, усилило зависимость разных сословий от государственного аппарата. Кто-то относит это к плюсам, кто-то – к минусам, однако многие связывали и связывают особенности российского развития с тем периодом.

Конечно, любые события прошлого влияют на последующий ход истории – причем в любой стране. Великий французский историк Марк Блок сказал: «Бессмысленно говорить о причинах, потому что всё определяется всем». Но если всё определяется всем, то не только Иваном Калитой и не только уплатой дани определяются последующие события, но и тверскими князьями, и Даниилом Романовичем, и многими-многими другими личностями и явлениями.

К тому же Орда была не таким страшным государством, каким ее изображают. Да, ордынские ханы правили жестко, войска их вели себя жестоко, но не это – единственная причина российского самодержавия. Скажем прямо, и в других государствах в это время правители не отличались душевностью.

Когда я впервые оказалась в Монголии, меня шокировало, что аэропорт в Улан-Баторе носит имя Чингисхана, и на выходе из самолета пассажиры видят его огромную статую. Главная площадь в Улан-Баторе, которая в советское время называлась в честь революционера Сухэ-Батора, теперь тоже получила имя Чингисхана. В степи, неподалеку от столицы, стоит поистине гигантская – как многоэтажный дом – статуя Чингисхана, внутри которой расположен музей с замечательными экспонатами (в частности, там представлен самый большой сапог в мире). Огромная смотровая площадка расположена на голове коня Чингисхана. И это вызывает недоумение: как можно воспевать такого жуткого завоевателя?

А в Лондоне рядом с британским парламентом стоит статуя всем известного героя, овеянного романтическим ореолом, – короля Ричарда Львиное Сердце, воспетого, например, Вальтером Скоттом в романе «Айвенго». Правда, Ричард Львиное Сердце получил свое прозвище не потому, что был благородный, как лев, а потому, что отличался львиной жестокостью.

Примерно в то же время, когда монголы начали свои завоевания, крестоносцы захватили Иерусалим, вырезали там всех жителей и буквально утопили город в крови. Об этом вспоминают реже – возможно, пришедшие с Востока монголы, азиаты, казались существами непонятными и потому более опасными. Иными словами, жестокостей было довольно повсюду, и самодержавные правители появлялись в разных странах, однако не везде это приводило к тирании.

За что отдал жизнь протопоп Аввакум?

В 1620 году в нижегородском уезде, в семье священника, родился Аввакум Петров. Сегодня мы знаем его как протопопа Аввакума – удивительного человека, обладавшего невероятными энергией, силой и талантами. Среди церковных деятелей XVII века было много ярких, интересных людей по обе стороны раскола. Однако Аввакум знаменит, наверное, не только своей мученической жизнью, но и тем, как поразительно он рассказал нам о ней. По сути, он – автор первой автобиографии в истории русской литературы. Хотя сам он, конечно, не знал такого слова и не употреблял его, а написанную под конец жизни, в заточении, книгу назвал «Житие протопопа Аввакума». И уже это свидетельствует о его неожиданном взгляде на мир. Он написал собственное житие – житие мученика.