Дошкольное воспитание. Вопросы семейного воспитания и быта

Сейчас очередной задачей является выкорчевывание из быта, из повседневной жизни пережитков старого общественного уклада, пережитков мелкособственнических взглядов и привычек. Эти пережитки старых взглядов приводят к разрыву между высказываниями человека на собраниях и поведением его дома, в личной жизни. На собраниях он антирелигиозник, в семье он считает возможным соблюдать церковные праздники «в домашнем кругу»; на фабрике он требует, чтобы женщины приходили на работу без паранджи, но молчит, когда свекровь требует от его жены, чтобы та носила паранджу; на собраниях он толкует о пользе общественного питания, а дома требует, чтобы жена сама варила обед; позволяет себе дома кричать на жену, на детей, напиваться. Погоня за устройством у себя дома барской обстановочки, выпивок, зависть, сплетни — разве все это изжито до конца?

Разрыв между общественной и личной жизнью как нельзя больше на руку всяким диверсантам, троцкистам, бухаринцам. Женщина-общественница может сделать очень много в деле перестройки быта. В быту, в конце концов, ведь она хозяйка! А кроме того, у нее выработалось то внимание к мелочам, без которого нельзя работать ни в одной области. У нее зорче глаз, она более чутко реагирует на бюрократические извращения в управленческом аппарате. Чего ей не хватает — это знаний. Работая, ведя общественную работу, женщина должна взяться вплотную за изучение марксизма-ленинизма. Жизнь целиком подтвердила правильность этого учения. Мы празднуем двадцатилетнюю годовщину Великой Октябрьской социалистической революции. Двадцать лет существования Советской власти служат доказательством тому, как благодаря учению Ленина партии удалось преодолеть неслыханные трудности, удалось перестроить весь старый общественный уклад, сделать его социалистическим, удалось сделать нашу Родину страной богатой, мощной, страной, с которой все считаются.

Только внимательно изучая основы марксизма, произведения Ленина и Сталина, можно осмыслить пройденный путь, можно ясно увидеть, куда идет общественное развитие, понять все то, что делается на международном фронте, вскрыть корни троцкистско-бухаринской измены тому делу, за которое боролись и погибали сотни тысяч трудящихся. Овладев основами марксизма-ленинизма, по-настоящему можно развернуть и общественную работу. Ближе и понятнее станет политика Советской власти, ее мероприятия, цели и перспективы дальнейшей борьбы.

Товарищи общественницы, партийные и непартийные большевички, беритесь вплотную за изучение марксизма, за изучение истории пройденного партией пути, за общественную работу, претворяя в жизнь указания Ленина!

Это многому вас научит! Вы быстро будете расти на этой работе. Правильно, по-ленински, поставленная общественная работа даст вам глубокое удовлетворение!

1937 г.

КОНТРОЛЬ СВЕРХУ И КОНТРОЛЬ СНИЗУ В ДЕЛЕ ДОШКОЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ

Двадцатилетие Великой Октябрьской революции мы встретили не только демонстрациями, торжественными заседаниями, мы встретили его делом — новой Конституцией СССР, которая поднимает советский, социалистический демократизм на еще более высокую ступень, будит, поднимает, организует активность самых широких масс.

Невольно вспоминаешь, что говорил Ильич, о чем писал перед Октябрем, первые недели после Октября, как он неустанно говорил о том, чтобы массы сами вплотную брались за дело строительства социализма. Все знают, в каких тяжелых условиях приходилось тогда работать, какие трудности приходилось преодолевать. Наша страна была нищая, разоренная, темная, особо темна была деревня, особенно задавлены были национальные области. Ильич все время говорил, что гвоздь строительства социализма — это организация. Он говорил, что в массах много организаторских талантов. «Их много в народе. Они только придавлены. Им надо помочь развернуться»[53], — писал он в статье «Как организовать соревнование?» Замечательная это статья. Она писалась в самом начале января 1918 г., когда Ильичу на четыре дня удалось оторваться от текущих дел и на свободе обдумать со всех сторон план практической работы Советов. На эти четыре дня мы с Ильичей уехали в Финляндию, и, гуляя по лесу, он вновь и вновь излагал то, о чем он думал, что его тогда так волновало. «Ни на минуту не забудут рабочие, что им нужна сила знания. Необыкновенное рвение, которое проявляют рабочие в деле образования, проявляют как раз сейчас, доказывает, что на этот счет заблуждений в среде пролетариата пет и быть не может. Но организаторская работа подсильна и рядовому рабочему и крестьянину, обладающему грамотностью, знанием людей, практическим опытом. Таких людей в «простонародье», о котором высокомерно и пренебрежительно говорят буржуазные интеллигенты, масса. Таких талантов в рабочем классе и в крестьянстве непочатой еще родник и богатейший родник»[54].