Достойные моих гор

«Для молоденького парнишки из тихой захолустной деревушки ярко освещенные салуны и витрины магазинов с их круглосуточной деятельностью уже сами по себе были источниками удовольствия. Все эти люди из Америки, Корнуэлла или Ирландии - великолепные представители мужской половины человечества - после десяти часов изнурительного труда выходили из своих хижин, разодетые во все, что только можно купить за деньги, и расхаживали но улицам с независимостью истинно королевской».

Теперь появился новый конфликт: хотя иноверцы, прибывая в эти уже освоенные места, должны были платить положенные налоги, они вскоре обнаружили, что у них нет никакой возможности избрать своих представителей в органы городского самоуправления или в советы графств. Все эти посты неизменно оказывались занятыми «Святыми последнего дня». Старый мормонский обычай оказывать предпочтение единоверцам при покупке товаров именно в их лавках и в приеме на работу привел к обратному результату. Теперь иноверцы начали проводить дискриминационную политику, выгоняя мормонов с работы, как только появлялась возможность нанять на это место немормопа, и отказывались приобретать товары в мормонских лавках, если только можно было поддержать коммерцию иноверца.

Глава VII

Пробил час Брайама Янга

Главный вопрос, однако, все еще предстояло решить: может ли правительство Соединенных Штатов, опираясь на законы страны, заставить мормонов отказаться от полигамии?

Мормоны считали, что в этом они пеуязвимы: во-первых, потому что любое вмешательство они трактовали как запрет исповедовать свою религию и, во-вторых, потому что после первого публичного брака, все остальные брачные церемонии проводились тайно в стенах мормонской церкви. Не сохранялось никаких документов, которые могли бы попасть в руки правительственных органов, а среди мормонов невозможно было найти свидетелей, согласных давать показания против своих единоверцев. Никогда ни один из иноверцев не допускался к обрядам полигамного брака настолько близко, чтобы свидетельство его можно было считать достоверным.

Поскольку не было такого федерального закона, по которому главный судья Мак-Кин мог бы привлекать к ответственности за полигамию, он решил применить к нескольким наиболее явным случаям статью территориального закона о «порочных и незаконных связях», в которой говорилось: «Если какой-либо мужчина или женщина, не состоящие в закоппом браке друг с другом, порочно и похотливо сожительствуют друг с другом», им может быть предъявлено обвинение в прелюбодеянии, а дело подлежит разбирательству в федеральном суде.

Однако в территориальном законе содержалась оговорка о том, что «никакой кары за прелюбодеяние пе может быть наложено иначе, как по жалобе мужа или жены».

Случаи, когда мормонская жена подавала жалобу на муи;а за то, что он состоит е полигамном браке, были необычайной редкостью. Но однажды подвернулся именно такой случай. Первая жена Томаса Хоукинса, разъяренная тем, что муж ее взял вторую я?епу, подала н?алобу в суд, обвиняя его в прелюбодеянии. Таким образом федеральные власти впервые получили бесспорный повод для возбуждения судебного дела.

После того как миссис Хоукнис подтвердила свидетельскими показаниями наличие второй миссис Хоукннс, суд присяжных, в составе которого не было пи одиого мормона, признал Томаса Хоукинса виновным в прелюбодеянии, состоявшем в том, что у него имеется несколько жен и что это санкционировано мормонской церковью. Его присудили к трем годам тюремного заключения и пятистам долларам штрафа. Хоукинс подал апелляцию. По решению суда оп мог оставаться на свободе, внеся залог в 20 ООО долларов. Таких денег у Хоукииса пе было. Церковь не сочла уместным вносить за пего залог. Мормоны даже попытались обратить все в шутку: они утверждали, что напыщенная нотация, прочитанная Хоукинсу в суде, явилась более страшным паказапием, чем тюремное заключение и штраф.

Однако веселье мормонов было показным: они прекрасно отдавали себе отчет в том, что создан опасный преце- депт, который может быть использован против всех полигамных браков. Так опо и случилось. Всего через несколько дней обвинения были предъявлены Брайаму Янгу и еще дюжине лиц, занимавших самые высокие посты в церковной иерархии мормонов. Судья Мак-Кип заявил, что возбуждается дело «федеральной властью против полигамной теократии».

Блестящий юрист-пемормоп, которому за выступление на процессе в качестве обвинителя Брайама Япга обещали пост федерального прокурора, отклонил это предложение, заявив, что «в настоящее время пост прокурора Соединенных Штатов в Юте связан с большей ответственностью, чем в любом ином штате или территории. Огромное большинство здешнего населения относится с сочувствием к обвиняемым. Девяносто тысяч невежественных и фанатичных людей объединены в настоящее время этой теократией и пребывают в прямом конфликте с правительством, законами Соединенных Штатов и всего христианского мира».