Читаем Доверие: живи играючи и будь открыт для жизни. Глубочайшее доверие к жизни полностью

Он ушел, но, должно быть, подумал: «Кажется, этот человек такой наивный. Он дал мне рупию, даже не поинтересовавшись подробностями моей истории». И он надел плащ, кепку и вернулся.

– А где же слезы? – спросил я.

– Какие слезы? – ответил он.

– Теперь вы другой человек, а что за история?

– Мой отец умер, – сказал он на этот раз.

– Возьмите рупию, потому что я даю рупию каждому, кто приносит мне истории, – мать умерла, отец умер, скоро придет кто-то, у кого умерла жена, потом придет кто-то, у кого умер ребенок. У меня есть целый час, и мне хватит денег на этот час. Идите, поторопитесь!

– Зачем мне торопиться? – удивился он.

– Вам же нужно переодеться. Идите, – ответил я.

Он был изумлен:

– О Господи, так вы меня узнали?

– Нет, я вас не узнал. Как я мог вас узнать? Кепка, плащ – все такое новое! Я никогда раньше не видел на вас этой кепки, этого плаща. А ваши родственники так стремительно умирают. Просто идите.

В третий раз он сомневался, идти или нет. Но жадность дело такое, что он не смог устоять перед соблазном. Он снял плащ, рубашку и вернулся в одних лунги.

– Отлично! – сказал я. – В самый раз! Тут такая жара, что я переживал из-за рубашки, плаща и кепки. Кто умер на этот раз?

– Боже мой, – ответил он. – Это так странно, но это очень несчастливый день. Вы были правы, моя жена скончалась.

– Возьмите рупию. Ступайте домой и узнайте, не умер ли кто-то еще. И не нужно возвращаться обнаженным – оставайтесь в лунги, иначе вас может схватить полиция, и у вас могут быть неприятности. И, – добавил я, – у меня будут неприятности.

Он удивился:

– Почему у вас будут неприятности?

– Потому что я буду ждать вас здесь, ждать и ждать. Если вас схватит полиция, я буду сильно беспокоиться, что же случилось с бедолагой. Столько людей умерло, а я даже не спросил вашего имени, а то я мог бы вас навестить. Но помните: не умирайте сами. Иначе кто придет за рупией?

Он был в полном шоке. В четвертый раз он пришел и принес мне четыре рупии со словами:

– Заберите их, я не могу их принять.

– В чем дело? – спросил я. – А как быть с вашим отцом, матерью, женой – они все умерли. Вы можете взять больше, если нужно, если этого недостаточно.

– Никто не умер, – ответил он. – Это моя профессия. Я обманываю людей, но я не могу обманывать вас.

– Почему вы не можете обманывать меня? Я совершенно доступен для обмана. Я просто сижу здесь, у меня нет других дел, кроме как быть обманутым. Вам не нужно выжидать так долго, просто обойдите вокруг вокзала и возвращайтесь, берите рупию. И с этого момента не нужно рассказывать мне никаких историй – просто приходите, протягивайте руку, и я пойму, что кто-то умер.

Он настаивал:

– Нет, это… никто не умер, все живы. Возьмите назад свои рупии.

– Почему вы чувствуете себя таким виноватым? – спросил я. – Нет никаких проблем, мне нравится эта игра. Сижу здесь, делать нечего. А вы так здорово меня развлекаете, одна рупия – невысокая плата.

Но он не брал денег.

– Никто никогда не верил мне, а вы либо сумасшедший, либо я не знаю, что с вами, но вы продолжаете мне доверять. Вы правда верите, что моя жена мертва?

– Я действительно в это верю, – ответил я, – потому что человек смертен, люди умирают. Ваша жена не бессмертна. Не переживайте, она действительно умрет – если она не умерла сегодня, то умрет завтра. Так что оставьте себе эти рупии, возможно, вы просто рассказываете свою историю, забегая вперед.

– Я не приму от вас денег, и с этого дня я перестану промышлять тем, что обманываю людей. Весь день мне приходится говорить: «Мой отец умер, моя мать умерла». В иные дни моя жена умирает по двенадцать раз за день. Вы первый человек, который поверил мне и готов мне верить.

– Просто пойдите и посчитайте тех, кто жив в вашем доме, и тех, кто уже умер, – сказал я. – Вы уже взяли деньги за мертвых, вы еще можете получить рупии за живых. Однажды они умрут, но тогда, быть может, вы не сможете меня найти. Потому что я здесь буду только час, а потом уеду.


Я постоянно бывал проездом в Кхандве, потому что это транспортный узел – по пути в Нагпур, в Индаур, в Джабалпур, в Мумбай, – и этот человек всегда приносил цветы, фрукты. Я говорил: «Это нехорошо, вы бедны».

Он отвечал: «Я беден, но не настолько, чтобы не видеть, что вы не можете меня оскорбить. Вы никого не можете оскорбить, вы не можете не доверять. А что я могу взять у вас? Несколько рупий. Но я не могу отнять ваше доверие к человечеству».

Быть доверяющим среди людей – это такая радость. Это часть духовности.


Доверяйте всем, включая тех, кто вас обманывает. У них свои трудности, свои проблемы.

Сегодня мир уже не тот, как в те времена, когда люди держали свои обещания. На каждом шагу вам встречаются те, кто нарушает обещания, не держит слово, обманывает вас, в то время как вы им доверяете. Но что они могут отнять? Только материальные ценности! Если вы потеряете доверие, это будет означать, что они уничтожили вас.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Религии народов современной России. Словарь
Религии народов современной России. Словарь

Словарь включает свыше 350 статей религиоведческого, этиологического, социально-психологического, этического, правового и политологического характера, отражающих с разных сторон религиозно-культурную ситуацию в Р оссии последнего десятилетия.Читатель найдет в книге обширную информацию не только о традиционных для Р оссии конфессиях (христианстве, исламе, Р±СѓРґРґРёР·ме и др.), но и о различного СЂРѕРґР° новых религиях и культах (Церковь Объединения, Общество Сознания Кришны, Церковь сайентологии и др.). Большое внимание уделено характеристике особенностей религиозной жизни каждой из наций, народностей и этнических групп, проживающих ныне на территории Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ Федерации.Р

Миран Петрович Мчедлов , М. П. Мчедлов

Словари / Справочники / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Бхагават-Гита как она есть
Бхагават-Гита как она есть

"Бхагавад-гита" - "Песнь Бога" (Бхагавана). Знаменитая беседа Всевышнего Господа Шри Кришны с Его преданным Арджуной, состоявшаяся перед началом битвы на Курукшетре. В ней раскрывается суть всего духовного знания и бхакти провозглашается высшим совершенством души. Составляет часть шестой книги "Махабхараты", хотя издается и читается как самостоятельное произведение. Одна из популярнейших рукописей, оказавшая огромное влияние на развитие многих религиозных течений индуизма и буддизма. «Бхагавад-гита» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи Ведической философии, в том числе закон кармы и концепция перевоплощения души. Перевод и комментарии позволяют практически каждому проникнуть в тайны мудрости Вед, глубже понять самого себя и окружающий мир.

Свами Бхактиведанта А.Ч. , Свами Прабхупада Бхактиведанта , Свами Прабхупада Бхактиведанта А.Ч.

Прочая религиозная литература / Эзотерика