Дозволенное и запрещенное в Исламе

прикрыв аурат, и всякий верующий в Аллаха и Судный День не должен позволять своей

супруге входить в общественную баню" 1.

1. Аль-Мунзари сообщает в своей книге "Ат-Таргиб", что это было передано ан-Насаи и ат-

Тирмизи, которые отнесли данную информацию к достоверной.

72

Айша сказала: "Вначале Посланник Аллаха (Мир ему) запретил людям ходить в общественные

бани, а затем разрешил мужчинам посещать их, имея при себе нижнее белье (прикрывающее

аурат)" 1.

1. Передали Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.

Исключение из данного запрета сделано для женщин, страдающих болезнями, а также рожениц.

Абдулла Ибн Амр передал слова Пророка (Мир ему) в отношении общественных бань: "Мужчина

не должен входить туда без нижнего белья. И запрещается (входить туда) женщинам,

кроме больных и рожениц" 2.

2. Передали Ибн Маджа и Абу Дауд. Один из рассказчиков - Абдур-рахман Ибн Зийад Ибн

Анам аль-Ифрики.

Цепочка передачи хадиса слабая, но он согласуется с правилами шариата, предоставляющими

уступки для больных в исполнении ритуальных поклонений и других обязанностей. В этом

отношении действует хорошо известный принцип, что все запрещенное в целях предосторожности

становится разрешенным в случае нужды и необходимости. Данная посылка согласуется также с

хадисом, рассказанным аль-Хакимом со слов Абдуллы Ибн Аббаса, который передал слова

Пророка (Мир ему): "Остерегайтесь мест, называемых баней" . Тогда его спросили: "О,

Посланник Аллаха! Там устраняют грязь и лечатся больные". На это он ответил: "Тот, кто входит

(в баню), должен покрыться (аурат)" 3.

3. Передал аль-Хаким.

Если женщина входит в общественную баню без уважительной причины или необходимости, она

совершает харам. По этому поводу Абу аль-Мулих аль-Хузали передает, что однажды женщины из

Хумса или Шама пришли к Айше, и она сказала им: "Вы из мест, где женщины посещают

общественные бани? Я слышала, как сказал Посланник Аллаха (Мир ему): "Женщина,

снимающая свои одеяния (т.е. обнажающая себя) за пределами дома своего мужа,

обесчещивает себя перед Господом" 1.

1. В таком виде передали ат-Тирмизи, Абу Дауд, Ибн Маджа и аль-Хаким, которые относили

эту информацию к правдивой («Ат-Таргиб»).

А Умм Салама рассказывала, что Пророк (Мир ему) сказал: "Если какая-либо женщина снимет

одеяние (обнажит свое тело) за пределами своего дома, то Аллах сорвет с нее Свое

покрывало" 1.

1. Передано Ахмадом, ат-Табарани и аль-Хакимом.

Ислам занимает такую жесткую позицию в отношении посещения женщинами общественных бань,

несмотря на то, что они являются закрытыми помещениями за четырьмя стенами, где находятся

исключительно женщины. Можно представить, что будет с теми, кто демонстрирует свою наготу на

пляжах каждому проходящему. Несомненно, эти женщины разорвали все покрывала, связывавшие

их с Милостивым, а их мужчины являются соучастниками в этом грехе, так как они отвечают за

них. Если бы они только знали, что творят!

Запрещено выставляться на показ (табаррудж)

Мусульманка отличается от неверующих и невежественных женщин прежде всего своими

морально-нравственными качествами: бережливостью, скромностью, целомудренностью и

стыдливостью.

Невежественной же женщине присуще демонстрировать себя и соблазнять других.

Под табарруджем подразумевается выставление себя напоказ для чужих глаз. Замахшари

говорил: "В действительности же табаррудж - это демонстрация того, что должно быть

прикрытым". Т. е. он подразумевает то, что женщина обнажает свои части тела, чтобы

продемонстрировать мужчинам свои украшения и красоты. Замахшари говорит о

целенаправленном желании показать свои красоты, которые должны быть укрыты от посторонних

глаз. К тому, что должно быть сокрыто, относится ее тело или кокетливая походка, а также

украшения, которые надевают женщины.

О разнообразии способов демонстрации женщиной своей красы известно еще издревле.

Комментируя аят (касающийся жен Пророка): "Не покидайте своих домов, не носите

украшения времен джахилийи..." (Коран, 33:33), Муджахид отмечает: "Женщины