Драма современного человечества

В Югославянской сахарной индустрии сидят и полновластно распоряжаются шестеро следующих некрещеных, отлученных или же, наоборот, спешно крещенных лиц: Эльбоген, Элек, Ледерер, Шварц, Лесич и Коэн.

А вы, господа и братья, собираетесь сейчас обсуждать вопрос, который — на самом деле — вне сферы вашей компетенции, задумали решать, какова будет цена сахарной свеклы! Но ведь за эти вещи отвечают всецело и исключительно Эльбоген, Элек, Ледерер, Шварц, Лесич и Коэн. И вот вы тут заседаете, а их, нашу Югославянскую сахарную индустрию, даже не пригласили. Вместо этого вы пригласили тех, кому власть принадлежит согласно Конституции Королевства Югославии. Замечательно! Только вот что я вам скажу: не будет толку от сегодняшнего заседания. Все мы лишь понапрасну теряем время: и мы, производители, и наши высокие гости!

Вот, собственно, что я и хотел вам сказать, — этими словами закончил я свое действительно необычное выступление.

И так на каждом шагу (а не только в случае с сахаром). Куда не ткни, в любой сфере экономической, духовной и политической нашей жизни. Всюду несколько лиц полновластно распоряжаются всем в своей области, а о подлинных народных и государственных интересах не считают нужным даже задуматься. И всюду, как правило: нехристи или выкресты.

Такую антинародную систему обеспечивает демократия (независимо от того, истинная она или ложная), поскольку демократия есть политическое выражение капиталистического, а значит, ненародного, строя. Капитализм и демократия суть лицо и изнанка одного и того же явления. Порожденные ненародным, индивидуалистическим взглядом на мир, они являются следствием подсунутых нам ложных еврейских ориентиров.

Органический взгляд, взамен индивидуалистического, автоматически придаст державе и нации иную — не демократическую, но народную, сословно-общинную форму, где Король — верховный хозяин совместно с представителями сословий решает на Соборе самые главные и важные государственные вопросы, в то время как Правительство в процессе управления и суды в своей повседневной практике действенно и во всей полноте употребляют власть - основанную на законе и строго по закону, пренебрегая различными “партизанскими” критериями и последовательно заменяя их общенародными и общедержавными, являющимися теми истинными ориентирами, которые при нынешнем строе остаются за бортом общественной и политической жизни.

Сегодня я не буду много говорить об этом. Я подчеркиваю данный момент исключительно для того, чтобы вы поняли, чем занимается “Збор”.

Как только мы в “3боре” прониклись народным духом, мы тотчас увидели, что это ведет к подлинно народному государству.

Итак, мы установили не народность нынешнего строя; доказали, что король в своем сегодняшнем качестве — либо марионетка, либо тиран, но только не Хозяин. А он должен быть Хозяином. Государству нужен именно такой. Потому-то наш народ никогда и не мог представить державу без Короля, подобно тому, как не может представить ни Вселенную без Бога, ни Дом без Домовладыки. (Бурное одобрение). Поэтому мы и вступили в борьбу за новый, народный строй и народное государство. Ибо не из собственной головы это выдумали, но заглянули вглубь народной жизни — и обнаружили там подобный порядок.

Это великая и тяжкая борьба. И оттого мучителен и горек наш путь. Но мы не свернем с него. Ибо годами идем этим путем. Мы боремся. Мы выдержали все: острые камни и подлую клевету, удары кинжалом из-за угла, револьверные и ружейные выстрелы, гонение, запреты, тюрьмы. Но ничто нас не остановило.

Вы спросите: как нам бороться? Вместо ответа я сам задам вам вопрос. Вы и вправду решились? У вас и вправду душа юнака и юнацкая кровь в жилах? Вы действительно готовы к борьбе? Да? Отлично! Приходите же к нам немедля, ни минуты не мешкая: правильные решения не откладывают. Приходите к нам, чтобы вместе бороться с ложным, антинародным капиталистическим и демократическим строем, чтобы выкинуть его за борт, а на его месте утвердить подлинно народную державу с Королем-хозяином во главе, с народно-сословным (а не партийным) представительством — наилучшим образом отвечающим характеру народных потребностей, с соборностью вместо парламентаризма, с действительно независимыми, а потому действительно ответственными Судом и Правительством.

Если вы принимаете все это, принять третье условие вам будет проще всего.

Великий Режиссер хочет поджечь мир, а в первую очередь — Европу. Благодаря, с одной стороны, коже козлят, коей постоянно обложены его руки и шея, а с другой стороны, слепоте тех, с кем он имеет дело, ему удалось зажечь пожар в Европе. Пожар великий и страшный.

В первой сцене первого действия участвовали только Германия и Польша.

Во второй сцене появляются Англия и Франция. В третьей сцене - Финляндия.

Во второй акт Драмы Великий Режиссер намерен втянуть Балканы. Пожар должен распространиться и на нас. Тогда лишь можно будет сказать, что он поистине европейский.