Читаем Драматургия буржуазного телевидения полностью

Вдоволь насладившись романтическими похождениями шерифов и сыщиков, сотни раз побывав с ними в погонях и перестрелках, аудитория, которой адресованы программы буржуазного телевидения, психологически нуждается в зрелище совершенно иного рода — легком, мягком, комедийном, иными словами, таком, которое приносило бы успокоение и в отличие от вестернов и детективов давало бы ощущение близости происходящего на экране к тому, что окружает зрителя в его повседневном быту. Эту функцию и выполняют так называемые семейные серии.

Западногерманский еженедельник «ТВ хёрен унд зеен» писал: «Кто знает, почему эти серии стали называть семейными, — то ли потому, что в них идет речь о семье, то ли потому, что серии смотрят всей семьей, возможно, потому еще, что они предназначены для всей семьи, а может, потому, что создаются целой семьей?» [1]. Заметим, что каждое из перечисленных предположений не исключает других и не лишено оснований.

В центре любой из таких серий находится определенное семейство, радости и невзгоды которого и составляют фабулу произведения. Причем строится она, как правило, в комедийном ключе. «Семейная жизнь на нашем телеэкране всегда предмет смеха» [2], — пишет американский исследователь телевидения Нил Постмен.

О популярности семейных серий свидетельствует их долговечность. Например, американская серия «Приключения Оззи и Гар риет» демонстрировалась в течение 13 лет (1953–1966), западногерманская «Семейство Шолерман» — целое десятилетие (1960–1970), и такого рода примеры не редкость. Кроме того, семейные серии, как показывает практика, устаревают меньше, чем произведения какого-либо другого жанра: программы, модные в 50 — 60-е годы, с успехом повторяются в наши дни и собирают столь же массовую аудиторию, как когда-то.

В области производства этого вида продукции ведущими странами являются США и ФРГ. Телеорганизации тех стран, которые сами не создают таких серий, покупают их за границей, в первую очередь у американского телевидения.

Семейные серии не имеют столь долголетней и прочной традиции в литературе, как вестерн или детектив. Их место рождения — радио, прежде всего американское, где они первоначально шли как маленькие (15-минутные) семейные скетчи; позднее продолжительность программ увеличилась до 30 минут. С развитием телевидения семейные серии раньше других жанров и видов радиодрамы перекочевали на новую территорию.

Начало американской «семейной» телепродукции положили серии «Мама» и «Голдберги», появившиеся в 1949 году. Это были прямые продолжения тех же передач на радио. Герои серии «Мама» — живущие в Сан-Франциско норвежские эмигранты супруги Хэнсон и их дети. Время действия — начало нашего столетия.

Несмотря на наличие элементов юмора, «Мама» не была комедией в полном смысле слова. В ее основе — рассказ о будничной жизни простых американцев с их каждодневными проблемами. Журнал «Тайм» писал по поводу этой серии, что она «выглядит иногда как демонстрация грубых сторон жизни» [3]. Вся «грубость» заключалась в том, что семья, изображенная сценаристом Ф. Габриельсоном, часто переживает нелегкие дни, испытывает денежные затруднения. Глава семьи Ларе Хэнсон тщетно пытается добиться успеха на поприще бизнеса. Этому честному, искреннему человеку не удается приспособиться к окружающему миру, одержимому все более ожесточенной погоней за выгодой. И можно ли винить его за то, что ему не под силу идти в ногу с временем? Обаятелен в серии образ матери — женщины скромной, чуткой и вместе с тем духовно сильной и богатой, что сделало ее опорой всей семьи.

Не меньший успех выпал и на долю «Голдбергов». Это рассказ о жизни еврейской семьи — обитателей Бронкса, предместья Нью-Йорка. Веселая и жизнерадостная Молли Голдберг, ее муж Дэвид и их дети Сэмми и Розали также живут не очень легкой жизнью, в которой перемежаются горести и радости. Юмор серии во многом основан на обыгрывании национальных и религиозных особенностей обитателей Бронкса — эмигрантов, приехавших в Америку из разных стран.

Молли и Дэвид постоянно общаются с ними, и это составляет комическую основу многих эпизодов. Когда же авторы переселили своих героев в небольшой провинциальный городок, населенный «стопроцентными американцами», юмор серии заметно потускнел.

При всей популярности «Мама» и «Голдберги» не стали типичными образцами нового телевизионного жанра. В них как сюжет, так и образы трактуются в целом реалистически и потому далеки от того стандарта, который был выработан впоследствии.

Основоположницей семейной комедии как одной из разновидностей «массового искусства» в сфере телевидения следует считать серию «Я люблю Люси». Именно в ней наметились и оформились те черты, которые в дальнейшем стали присущи большинству семейных серий. «Я люблю Люси» имела грандиозный успех у телезрителей. Появившись на телеэкране в 1951 году (до этого она шла на радио), серия через два года прочно заняла место в десятке лучших программ года (как несколько ранее «Мама»).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты»
Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты»

Когда казнили Иешуа Га-Ноцри в романе Булгакова? А когда происходит действие московских сцен «Мастера и Маргариты»? Оказывается, все расписано писателем до года, дня и часа. Прототипом каких героев романа послужили Ленин, Сталин, Бухарин? Кто из современных Булгакову писателей запечатлен на страницах романа, и как отражены в тексте факты булгаковской биографии Понтия Пилата? Как преломилась в романе история раннего христианства и масонства? Почему погиб Михаил Александрович Берлиоз? Как отразились в структуре романа идеи русских религиозных философов начала XX века? И наконец, как воздействует на нас заключенная в произведении магия цифр?Ответы на эти и другие вопросы читатель найдет в новой книге известного исследователя творчества Михаила Булгакова, доктора филологических наук Бориса Соколова.

Борис Вадимосич Соколов

Критика / Литературоведение / Образование и наука / Документальное
Разгерметизация
Разгерметизация

В своё время в СССР можно было быть недовольным одним из двух:·  либо в принципе тем, что в стране строится коммунизм как общество, в котором нет места агрессивному паразитизму индивида на жизни и труде окружающих;·  либо тем, что в процессе осуществления этого идеала имеют место ошибки и он сопровождается разного рода злоупотреблениями как со стороны партийно-государственной власти, так и со стороны «простых граждан».В 1985 г. так называемую «перестройку» начали агрессивные паразиты, прикрывая свою политику словоблудием амбициозных дураков.То есть, «перестройку» начали те, кто был недоволен социализмом в принципе и желал закрыть перспективу коммунизма как общества, в котором не будет места агрессивному паразитизму их самих и их наследников. Когда эта подлая суть «перестройки» стала ощутима в конце 1980 х годов, то нашлись люди, не приемлющие дурную и лицемерную политику режима, олицетворяемого М.С.Горбачёвым. Они решили заняться политической самодеятельностью — на иных нравственно-этических основах выработать и провести в жизнь альтернативный политический курс, который выражал бы жизненные интересы как их самих, так и подавляющего большинства людей, живущих своим трудом на зарплату и более или менее нравственно готовых жить в обществе, в котором нет места паразитизму.В процессе этой деятельности возникла потребность провести ревизию того исторического мифа, который культивировал ЦК КПСС, опираясь на всю мощь Советского государства, а также и того якобы альтернативного официальному исторического мифа, который культивировали диссиденты того времени при поддержке из-за рубежа радиостанций «Голос Америки», «Свобода» и других государственных структур и самодеятельных общественных организаций, прямо или опосредованно подконтрольных ЦРУ и другим спецслужбам капиталистических государств.Ревизия исторических мифов была доведена этими людьми до кануна государственного переворота в России 7 ноября 1917 г., получившего название «Великая Октябрьская социалистическая революция».Материалы этой ревизии культовых исторических мифов были названы «Разгерметизация». Рукописи «Разгерметизации» были размножены на пишущей машинке и в ксерокопиях распространялись среди тех, кто проявил к ним интерес. Кроме того, они были адресно доведены до сведения аппарата ЦК КПСС и руководства КГБ СССР, тогдашних лидеров антигорбачевской оппозиции.

Внутренний Предиктор СССР

Публицистика / Критика / История / Политика