Дранг нах остен по-русски. Трилогия

   Теперь казна собирала огромные по прежним временам налоги внутри страны, без ущерба для её граждан. Большинство налогов были косвенными, хотя неплохие суммы поступали с налога на имущество. Народ активно строился, дети росли, о войнах на Острове никто и не помышлял. Потому заработанные средства отцы семейств стремились не закапывать в землю, а выделить сыновьям на отдельные дома и отдельное дело. Женщины преуспевали в своём извечном стремлении, жить не хуже других. Стандартный набор жилища семьи среднего рабочего или зажиточного крестьянина выглядел вполне себе на уровне начала двадцатого века. В каждом доме, как правило, на два-три окна, было от одной до трёх металлических кроватей, с панцирной или пружинной сеткой, никелированными шариками на спинке, с обязательной горкой подушек на фоне настенного ковра. Самовар, ростовое зеркало, проводное радио и граммофон, - вот те минимальные потребности "среднего класса", которые можно было встретить в каждом нормальном доме или квартире.

   Далее всё зависело от образования хозяев и уровня доходов, впрочем, четверть населения Острова могли купить себе практически всё, - от велосипеда и домашней библиотеки, до автомобиля и натуральной шубы из норки или песца. Хотя, на два последних приобретения, пришлось бы копить пару лет, а то и больше. Остальные мелочи, вроде торговли фруктами и конфетами, чаем, кофе и специями, разнообразными консервами и различными видами синтетических и натуральных тканей, быстро вошли в привычку русов. Даже в отдалённых вёсках аборигены не вспоминали про Англию, все именовали себя строго русами, а недалёкие диссиденты давно переселились в экзотические места, вроде Мурманска или джунглей центральной Африки. Внутреннее потребление в Новороссии росло, в том числе и на материке. Там новоявленные русы, стремились угнаться за Островом, в попытке подражания и щегольства.

   Купцы и прихожане строили огромные православные церкви, открывали школы, училища, даже театры. Итальянские и свои архитекторы старались строить в модном русском стиле, одобренном наместником, совмещавшем в себе характерные элементы русских теремов и православных церквей. В строительстве сплошь и рядом применяли уже привычный железобетон, что давало возможность развернуться фантазией вверх. Конечно, русы не пытались перещеголять крупнейший в мире православный собор в Королевце, давно законченный отделкой, и, ставший на сорок метров выше ещё не достроенного собора святого Петра в Риме. Тем более, что после переезда Ватикана в Толедо, вероятность достройки грандиозного сооружения, успевшего морально устареть, двигалась к нулю. Скорее всего, будущим поколениям развалины собора будут представлены в виде "античных руин, оставленных вандалами, разрушившими Рим". Хотя, в этом мире подобная профанация вряд ли удастся.

   Пока строители застраивали половину Европы особняками и дворцами в русском стиле, православный народ пристрастился к паломничеству в Святую землю. Подопечные Елены Александровны наладили туристическое дело в Иерусалиме на уровне начала двадцать первого века. На три звёздочки вполне выходило, чистые одно-двухместные номера в новых гостиницах, выстроенных неподалёку от исторической части города. Без клопов и тараканов, выведенных усилиями химиков и биологов начисто, с постными блюдами и системой "шведского стола". С грамотными гидами и недорогими сувенирами, местными экзотическими фруктами и катанием на автобусах, переоборудованных из списанных армейских грузовиков. Русские парные бани с бассейнами в Иерусалиме православный люд просто восхищали, в жару подобное мероприятие очень помогает.

   Не забыли организаторы туристического движения невиданные здесь путёвки "всё включено", и туристов-дикарей. Тем более, что неофиты континентальной Новороссии после активной рекламной кампании считали своим долгом показать православную набожность, и, посетить Иерусалим. Да и купаться в реке Иордане для избалованных европейцев выходило не так страшно, как зимой в северных реках, после лицезрения купания русов в проруби на Крещенье. Конечно, в Иерусалиме бывали не только православные паломники, но и католики, от обслуживания которых русы, не отказывались. В католических странах реклама была не менее активной, а скидки не отличались совершенно, как и цены на путёвки. Но, католики возвращались из Святой земли зачастую в подавленном настроении, подумывая сменить конфессию.