Дремучие двери (Том 2)

Господь предупреждал учеников об опасности фарисейской закваски, "которая есть лицемерие". "Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали". /Лк. 11:52/ Прошло время, когда князья, как повелело Небо, были народу наставниками, отцами и защитниками, а священники - пастырями. Прошло время первых христиан-бессеребреников, христианских общин, основанных на общей собственности и взаимной любви. Церковь стала легальной, сильные мира сего - её прихожанами... Но они были обычными грешными людьми - с низменными страстями и пороками, хотели богатства, власти, праздной жизни за счёт других, более слабых. Они уже "не пасли, а жрали" овец, нарушая Замысел. Но при этом оставались чадами Церкви и на словах исповедовали христианство. Надо было или войти в конфликт с нарождающейся Вампирией, или, стремясь получить от неё права, привилегии и покровительство, приспособить к Вампирии христианство /наверное, это относится и к исламу/. Церковь, к сожалению, как и было предсказано пророками, - предпочла второе, отдавая Богово кесарю, стала понемногу пытаться приспособить учение Христа и саму Его личность к необходимости "служить двум господам" и проповедовать "непротивление Злу". В результате был искажён Замысел Творца о мире и богочеловечестве. Началось с обмирщения Западной церкви, потом и на Святой Руси князья-отцы и защитники превратились постепенно в князей-хищников... Протестующую часть духовенства удалось отсечь и практически уничтожить /речь идёт только о социальной проповеди, а не о догматах/. Культура тоже оказалась расколотой - на обслуживающую царство Мамоны и противостоящую ей. Иногда то и другое в одном авторе. Фактически общество отказалось защищать слабых и неимущих, "униженных и оскорблённых", отказалось что-либо менять в постоянно калечащем тела и души миропорядке и даже провозгласило его "установленным Богом". На всей мировой культуре так или иначе лежит печать богооставленности. Она изменила своему призванию, отреклась от Замысла. (Постхристианские язычники и даже сатанисты, спириты, масоны, служители Бахуса, Эроса - имя им легион). Материалисты всех оттенков, идолопоклонники "человека", "народа", "прогресса", изобретатели "собственного бога". Попытки найти Истину за церковной оградой продолжались на Руси по меньшей мере два века, собиралось по крохам христианское учение, растерянное во время долгих блужданий вокруг храма, вне храма. "Действительность в её революционном развитии", - это определение соцреализма в какой-то степени можно отнести и к христианской этике, направленной на построение грядущего Царства. Осколки, казалось, были собраны и склеены, но... Советская культура всё время упиралась в "необходимость Бога". Высшего Смысла жизни с выходом в вечность и личное бессмертие. Победив Вампирию внешне, надо было преодолеть её внутренне словом творить новый мир, подготовить РЕВОЛЮЦИЮ ДУХА, СОЗНАНИЯ. А без выхода в бессмертие получалось, что каждое последующее поколение строителей Светлого Будущего является ВАМПИРОМ для предыдущего. Духовно-нравственный тупик, тараканьи бега. Стоило убегать от Вампирии личностной и классовой, чтобы идеологически упереться в Вампирию поколений! Советскому искусству остро не хватало воздуха, Неба Бескрайнего... Идеологические шоры мешали разглядеть глубинный смысл бытия. Прорваться удавалось в музыке, в балете, в отдельных строчках, кадрах, образах, красках... Поразительно, но советская цензура одновременно боролась и с Небом и с Тьмой, во всяком случае, с лозунгом князя Тьмы: "Запрещается запрещать". После отставки "воинствующего богоборца" Хрущева наметилось религиозное возрождение. Предстояло привить засыхающие ветки коммунистической идеологии к стволу Православной церкви, окрестить "незаконнорожденного" ребёнка. Пустоту богооставленности в наполненной храмами и иконами России царской, прорыв к Небу среди разрушенных храмов России Советской предстояло заменить Россией Духовной, подготавливающей РЕВОЛЮЦИЮ СОЗНАНИЯ. Осколки найденной вне храмов "истины" были неким подобием аскетической христианской этики, Антивампирией первых христианских общин. Только менее благодатной и более агрессивной. Она-то и стала фундаментом соцреализма. Гениальная пушкинская сказка о рыбаке и золотой рыбке повествует о том, как Тайну, Чудо, избранничество попытались приспособить к Вампирии. Кончилось это, как известно, "у разбитого корыта". "Ничего не сказала рыбка. Лишь хвостом по воде плеснула и ушла в глубокое море..." Она вернётся, когда мы будем просить у неё не богатства, не власти, не знатности, а "единого на потребу" - Благодати и Царствия. Горнего, нездешнего. Жадная старуха - Вампирия, нагло просящая у рыбки "запретных плодов, и побольше", и старик-аскет, пассивный, равнодушный к могуществу рыбки и её дарам, к ЧУДУ, ничего не просящий, - оба оказываются банкротами. Равно осуждена просящая у Истины "не того" и ничего не просящий, теплохладный к Истине, потерявший благодать. Не напоминает ли теплохладность старика социальную проповедь церкви, идущей порой на поводу у общества безудержного потребления? Поразительно, как эта супружеская пара из старой сказки символизирует постсоветское общество - обезумевшие от бесконтрольного "Хочу!" "новые русские" и послушный их дури, безропотный и теплохладный народ, которому всё "до фонаря". Когда саму Тайну пытаются приспособить "служить на посылках" у царства Мамоны. Тайна какое-то время снисходит к немощам природы человеческой, а затем молча уходит "в глубокое море" и не даёт ответа. А на море - чёрная буря. И снова Русь - у разбитого корыта... Церковь должна признать, что состояние мира, России - и перед революцией, и сейчас - не что иное как коллективное служение Мамоне, из которого желающие спастись "должны выйти". "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых..." /Пс.1:1/ Церковь, не обличающая Вампирию с позиций христианской этики и не предупреждающая о последствиях "служения Мамоне", толкает общество к атеизму и кровавым революциям.