Древнеарийская философия том 1 и том 2

В-десятых, в пустынях Наска в Южной Америке имеются гигантские, до 200 (двухсот) метров, изображения зверей, птиц и насекомых¹⁰. Примечательно, что подавляющее большинство их, типа морских животных, не обитает в настоящее время в данных местах, являющихся самой сухой зоной нашей планеты.

Изображения выполнены с точностью, демонстрирующей детали, которые у прототипов можно рассмотреть только в микроскоп. Все они сделаны непрерывной линией в виде канав, отчётливо видных с высоты птичьего полёта, но, кроме них существуют и невероятно строго выдержанные просто прямые линии большой протяжённости.

Все они были открыты только в XX–ом в. после того, как над платом Наска стали регулярно летать самолёты, хотя однажды их видели с воздушного шара в XVI–ом в. испанцы. Интересно, что рядом нет высот, с которых можно было бы не только разглядеть обсуждаемые рисунки, но и осуществлять корректировку действий в процессе их изготовления.

Разумеется, моментально встаёт ребром вопрос о применяемой технологии. Но сионисты предпочитают его не замечать, ограничиваясь сентенциями, что подобные произведения явно рук человеческих являются признаками примитивного развития, сделанными исключительно слабо развитыми людьми, имеющими большое количество свободного времени, и совершенно не знающие чем бы его занять.

В-одиннадцатых, остаётся открытым вопрос о способе, которым доставлялось эвкалиптовое масло в Египет из Австралии, где только и росли во времена Древнего Египта эвкалипты. Представляются также интересными и любые истинные сведения о том, как древние египтяне эпохи Древнего Царства научились искусству изготовления и использования бумерангов¹¹, применяемых и сейчас аборигенами Австралии.

В-двенадцатых, можно считать, за исключением попытки сионистов свести его к влиянию инопланетной цивилизации¹², что не объяснён феномен высокого уровня развития медицины в Древнем Египте и Шумере. А ведь там при раскопках были найдены похожие на современные хирургические инструменты и бинты.

В-тринадцатых, не объяснены многие особенности трипольской культуры, расположенной на территории современной Западной Украины, Южной Польши, Молдавии и Северной Румынии¹³, иначе говоря, в зоне распространения неолитической религии, о которой подробно будет говориться ниже. По времени своего возникновения она оказывается намного старше Древнего Египта эпохи Древнего Царства и Древнего Шумера.

В процессе раскопок выяснилось, что её жители ещё в V-ом тысячелетии до н. э. обладали страховым семенным фондом. Вдобавок, «первобытные» представители культуры Триполи-Кукутень, находящиеся, конечно же, по мнению сионистов, на крайне низкой ступени развития, имели поселения по 60000 (шестьдесят тысяч) человек, организованные в виде свастики, с многоэтажными домами.

Обладая неизменно приводящим к высокому мастерству разделением по ремёслам, они могли производить горячую ковку и сварку металлов, изготовлять гончарные изделия при помощи двухъярусных обжиговых печей. Представители данной цивилизации выращивали пшеницу, ячмень, просо, бобовые, занимались виноградарством и селекцией.

В-четырнадцатых, даже сионисты были вынуждены признать, что «маленький период верхнего палеолита (15-10 тысяч лет до х. э.) характеризовался расцветом искусства древнекаменного века»¹⁴. Они также не отрицают, что «изображения животных в виде росписей на стенах и потолках пещер, а также в виде гравировок по камню и по кости, сохранившиеся с того далёкого времени истории человечества, выполнены на высоком уровне мастерства, даже с современной точки зрения»¹⁵.

В-пятнадцатых, кроме древнеегипетских пирамид не менее точно в пропорциях и ориентации по сторонам света построены мегалитические памятники и Нового Света¹⁶. И вообще расположение находящихся на нашей планете мегалитических памятников укладывается в очень жёсткую схему¹⁷.

В-шестнадцатых, при проведении некоторых археологических раскопок выяснилось, что города, отражённые в «сказочных» преданиях или древних различных текстах, прежде всего, религиозных, оказались вовсе несказочными, а вполне реальными. Выяснилось, что использование данных текстов в качестве путеводителей может позволить обнаружить их руины в тех же самых местах, где они и располагались согласно «сказочным» повествованиям.