Древнегреческая застольная, шутливая и эротическая эпиграмма

Приам (Подарок) — троянский царь, супруг Гекубы. В ходе битвы за Трою укрывался у алтаря Зевса Геркея (хранителя домашнего хозяйства), где и был убит Неоптолемом (Пирром), сыном Ахилла.

Приап — любвеобильный и озорной бог садов и плодородия, отождествлявшийся с Паном.

Рея — дочь Урана (Неба) и Геи, сестра и супруга Кроноса, мать олимпийских богов.

Самофракия — остров у побережья Фракии, наряду с городом Элевсином крупнейший центр совершения мистериальных действ.

Семела — дочь фиванского царя Кадма и Гармонии, возлюбленная Зевса, мать Диониса. Зевс испепелил Семелу, явившись перед ней во всём своём величии среди молний и грома, а неродившегося сына выносил сам, зашив в бедро.

Скилла (Сцилла) — дочь царя Мегары Ниса; была превращена в яростное морское чудовище с шестью головами, пожиравшее всё живое. Опасные мифические существа Скилла и Харибда преграждали Одиссею путь через морской пролив.

Тантал — мифический царь горы Сипил (Лидия), отец Ниобы и Пелопса, сын Зевса. Тантал был низвергнут в подземное царство и обречен на муки жажды и вечного голода («танталовы муки») за то, что однажды осмелился предложить богам, усомнившись в их всеведении, кушанье, приготовленное из мяса Пелопса; боги не притронулись к блюду, а Пелопс был воскрешён.

Телеф — сын Геракла, мифический царь Мизии (М. Азия). Согласно мифу, существовало предсказание оракула о том, что незаживающую рану на бедре Телефа излечит лишь нанесший её. Ахилл, поразивший Телефа в сражении, помог раненому.

Тиресий — прославленный в «Одиссее» слепец-прорицатель из Фив, отец вещего Манто.

Триптолем — сын царя Элевсина Келея и Метаниры, бог земледелия, искусству которого по воле Деметры научил людей; изображался со связкой пшеничных колосьев.

Троя (Илион) — главный город области Троада на северо-западе М. Азии, разрушенный после десятилетней осады в ходе Троянской войны, события которой описаны в эпической поэме Гомера «Илиада».

Фаэтон — сын бога солнца Гермеса и Климены; управляя колесницей отца, запряжённой огнедышащими конями, попытался объехать небо, но сбился с пути и едва не сжёг землю, поэтому Зевс убил его молниями.

Феб — см. Аполлон.

Фемида — богиня правосудия и справедливости, титанида, супруга Зевса.

Фесмофора — см. Деметра.

Фессалия — область на северо-западе Греции.

Фетида — нереида, дочь вещего морского старца Нерея, супруга Пелея, мать Ахилла (Пелеида).

Фракия — область на северо-востоке Греции между Македонией, Чёрным и Эгейским морями, населённая многочисленными фракийскими племенами.

Хариты — богини женской красоты (Аглая, Евфросина, Талия), обычно сопровождавшие Диониса, Аполлона и других богов.

Хиос — остров в Эгейском море у побережья М. Азии между о-м Самос и о-м Лесбос, населённый ионийцами.

Эврот — река в Лаконии.

Эос — богиня утренней зари, дочь титана Гипериона, сестра Гелиоса и Семелы. Похитив Тифона, сына троянского царя Лаомедонта и своего возлюбленного, Эос добилась для него у Зевса бессмертия, но забыла попросить о вечной молодости — одряхлевший Тифон был превращён в цикаду.

Эпикур (341-270 гг. до н.э.) — древнегреческий философ, сын афинского клеруха Неокла, ученик демокритовца Навсифана и платоника Памфила; преподавал в основанных им философских школах в Митилене и Афинах (т.н. «Сад Эпикура»). Ряду гносеологических вопросов дал радикально эмпирическое толкование. Идеалами Эпикура были разумное стремление человека к счастью и добродетели, свобода воли, индивидуализм и неучастие в государственной жизни страны, отрицал привычную веру в бога и проч.

Эриманф — горная цепь на границе Аркадии с Ахайей и Элидой (Пелопоннес), убежище ужасного эриманфского вепря, которого изловил Геракл.

Эрот (Эрос) — бог любви, сын Ареса и Афродиты; изображался крылатым мальчиком с луком и стрелами. Возлюбленной Эрота была Психея.

О ПЕРЕВОДЧИКЕ

Свиясов Евгений Васильевич родился в 1944 г. Закончил классическое отделение филологического факультета ЛГУ. C 1972 г. работает в Институте Русской литературы (Пушкинский Дом). Кандидат филологических наук.

Древнегреческие эпиграммы стал переводить, ещё учась в Университете. Его переводы печатались в ряде журналов, а также опубликованы в издании «Греческая эпиграмма», вышедшем в серии «Литературные памятники» в 1993 г.

Е.В. Свиясов — автор более 50 научных статей и публикаций по истории русской литературы XVIII-XIX вв.. В последние годы в центре его научной деятельности — разработка темы «Античность в России». На протяжении более 20 лет работы в Институте Е.В. Свиясов занимался составлением библиографического указателя «Античная поэзия в русских переводах и подражаниях XVIII-XX вв.», который в настоящее время готовится к печати. К изданию также готовится его монография «Сафо и русская любовная поэзия XVIII-начала XIX вв.» и «Антология античной поэзии в русских переводах и подражаниях XVIII-начала XX вв.» в двух томах.