Древнейший народ Японии (Судьбы племени айнов)

Дом, не считая сеней, был всегда однокамерный, с земляным полом, обычно плотно устланным сеном, поверх которого клались узорные циновки. В зажиточных домах циновками обвешивались также и стены. В центре находился открытый очаг. Места сидения вокруг очага распределялись по строгой престижной шкале. Ближе всего к входу, спиной к нему, сидели младшие и зависимые, это место считалось «низшим», напротив, дальше всего от входа, лицом к нему, было «высшее» место, оно предназначалось для почетных гостей. По правую руку от высшего места (т. е. по левую от входящего) шли «правые места», где сидели хозяева дома, муж дальше от входа, чем жена. «Левые места» предназначались для рядовых гостей. В отсутствие гостей здесь сидели остальные члены семьи. За спиной «левых мест» обычно имелась пара световых окон, а за спиной «высшего места» находилось «окно богов» (камуй-пояра). Считалось, что через «окно богов» духи окружающего мира общаются с духами дома и очага, оно играло важную роль в обрядах и церемониях, обычно же было занавешено циновкой; подходить к нему, тем более заглядывать в него было высшей степенью святотатства [Киндаити, 1937, с. 20]. Вдоль боковых стен шли приподнятые полати для сна — слева от входа для хозяина дома, справа — для остальных членов семьи. В левом дальнем углу, то есть слева от окна богов, глядя от входа, находились главные ценности дома — лакированные сосуды для рисового вина японского производства; на стропилах над местом хозяина висели мечи. Под «окном богов» находился внутридомовой алтарь с инау. Внешние алтари нуса-сан или сойюн-чипа состояли из длинных рядов столбов с инау, зажатых горизонтальными жердями, и внешне напоминали изгороди. Камуй-пояра чаще всего делалось на восточной стороне, соответственно «правая сторона» была северной, а вход и световые окна выходили на юг.

_{Айнский дом (вид с востока)}

На северной стороне дома имелась бамбуковая штора, за которой была расположена лежанка-кровать для жены. Она называлась тумпэ и была приподнята над полом. Рядом, на высоте 30 см и длиной 2 м, место для отдыха главы семьи. Лежанка-кровать для других членов семьи располагалась на южной стороне дома, как правило, между большим и маленьким окнами.

Жизнь айнов в доме в основном проходила возле очага апеои, который располагался в центре помещения. На северной его стороне — место главы семьи, на запад от него — жены. Восточная сторона от очага — место для почетных гостей. Здесь расстилали мех медведя. Обычно же оно пустовало. По южной стороне очага — место для членов семьи. Место вблизи от входа (апа), т. е. «задняя» сторона очага, считается «низким местом», где хранят топливо. Направо от входа в углу находится кадушка или иная тара для воды.

В новый дом айн с семьей не войдет до тех пор, пока не будет совершен обряд освящения. Этот ритуальный обычай совершается в торжественной обстановке. Новоселы стреляют из лука в «демонов», которых делают из камыша в виде пучка и ставят на восточную и западную сторону крыши: таким способом изгоняют из дома злых духов. Но самую большую радость окружающим доставляет попадание стрел в стропила кэтун-ни. После этого начинается пир, сопровождаемый песнями и танцами.

_{Конструкция амбара}

Каждый айнский дом имеет амбар. Амбар со стенами (большой) называется отумамум-пу, а без них, маленький, только из настила с крышей — коумпа-пу. В обоих случаях амбары подняты на подставках высотой до 2 м. Отличие заключается в том, что большой амбар имеет стены, но у него нет прямых столбов, которые устанавливаются на четырех углах. Вместо них укрепляют четыре треножника, аналогичные по конструкции кэтун-ни. Сам амбар сооружается отдельно, на земле, затем его поднимают на столбы, которых бывает 8 или 9. На стороне амбара отводятся места для сброса мусора и золы, а в районе дома устанавливаются привязи для собак.

Традиционное айнское жилище сооружалось не только без гвоздей — их не было у айнов, — но и без сложных шипов, характерных для японского дома. Все части в основном связывались веревками и лозами. В районе стыковки отдельных частей материала айны делают втулки и таким образом скрепляют части остова. Если приступают к строительству небольшого дома, то обходятся тем, что обрабатывают стволы, верх которых имеет развилку, — на нее кладут и укрепляют соответствующее бревно. Если же планируется строительство большого дома, то на верхушке бревна делают выемку и укрепляют в ней балку, имеющую соответствующую выемку.