Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

Епископ Могунтийский нищих не любяше,
   туне[451]

ядущы мышы оны нарицаше.Егда же глад во стране велий сотворися,
   тогда число убогих велми[452] умножися.
Он[453] нищененавистник скупством держим бяше,
   от демона лукавый совет восприяше;
Собра нищих множество в житницу пространну,
   милостину сказуя им уготованну.
Егда же собраннии от глада стеняху,
   от него хлеба, в пищу умилно прошаху,
Рече ко рабом своим: «Се воплствуют мыши, —
   восхити[454] кождо[455] пламень, тыя[456] да палиши».Раби житницу с теми нищими спалиша,
   веление безбожна мужа исполниша.
Но злому делу зла казнь Богом сотворися:
   нечестивый епископ червми расточися[457];
И где либо на стенах имя его бяше,
   дивне род мышей того писмо истребляше, —
В знамение известно, яко бяше тое
   из книг жизни истренно[458] имя проклятое
И душа примерзкая яко в ад вержеся,
   червием неусыпным ко снеди дадеся; —
От праведна судии прав суд сотворися.
   Сия слышай, ко нищым милостив творися,
Да Господь нищых милость свою явит тебе
и питает тя хлебом жизни зде и в небе.

Купецтво

Чин купецкий[459]

без греха едва может быти,   на многи бо я[460] злобы враг обыче лстити;
Изряднее лакомство[461] в купцех обитает,
   еже[462] в многия грехи оны[463] убеждает.Во-первых, всякий купец усердно желает,
   малоценно да купит, драго да продает.
Грех же есть велий драгость велию творити,
   малый прибыток лет есть без греха строити.
Вторый грех в купцех часто есть лживое слово,
   еже ближняго в вещех прелстити готово.
Третий есть клятва во лжу, а та умноженна,
   паче песка на брезе морсем положенна.
Четвертый грех татбою излише бывает,
   таже в мире в мерилех[464] часто ся свершает, —
Ибо они купуют во меру велику,
   а внегда продаяти, ставят не толику.
Инии аще меру и праву имеют,
   но не право мерити вся вещы умеют.
Инии хитростию вещы отягчают,
   мочаще я, неции худыя мешают.
А вся сия без греха немощна суть быти,
   яко Бог возбраняет сих лукавств творити.
Пятый есть грех: неции лихоимства деют,
   егда цену болшити за время умеют;
Елма[465] бо мзды чрез время неко ожидают,
   тогда цену вящшую в куплях поставляют.
Шестый грех, егда куплю являют благую,
   потом лестно ставляют ину вещь худую.
Седмый грех, яко порок вещы сокрывают,
   вещь худую за добру купующым дают.
Осмый, — яко темные места устрояют,
   да худыми куплями ближния прелщают,
Да во темности порок купли не узрится,
   и тако давый сребро в купли да прелстится.
О сынове тмы люты! Что сия творите?
   Лстяще ближния вашы, сами ся морите.
В тму кромешную за тму будете ввержени,
   от света присносущна вечно отлучени!
Отложите дела тмы, во свете ходите,
   да взидете на небо, небесно живите.