1—4 И, получив старость, Яяти отправился в свой город. Затем старшему и наилучшему своему сыну Яду он сказал такое слово: «Старость, морщины и седые волосы одолели меня, о сын, вследствие проклятия Ушанаса, сына Нави. Но я еще -не насладился в молодости. Возьми, о Яду, мою немощь вместе
со старостью. Благодаря твоей молодости я предавался бы наслаждениям. Когда же пройдет тысяча лет, я снова возвращу тебе (твою) молодость и возьму свою немощь вместе со старостью».
Яду сказал:
Тот, кто расслаблен старостью, имеет седые волосы и бороду 5—6 и покрытое морщинами тело. Он неприятен на вид, бессилен и худ, он не способен выполнять работу, им пренебрегают молодые и слуги. Такой старости я не желаю.
Яяти сказал:
Раз ты, рожденный ив моего сердца, не отдаешь мне своей 7 молодости, то твое потомство, о сын, не будет владеть царством.
О Турвасу, возьми (мою) немощь вместе со старостью. 8-9 Благодаря твоей молодости я предавался бы наслаждениям, о сын! Когда же истечет тысяча лет, я вновь верну тебе молодость и возьму обратно свою немощь вместе со старостью.
Турвасу сказал:
Не желаю я старости, о отец, которая губит наслаждения ю и желания, уничтожает силу и красоту, разрушает ум и (самую) жизнь.
Яяти сказал:
Раз ты, рожденный из моего сердца, не отдаешь своей н-13 молодости, то твое потомство, о Турвасу, пойдет к гибели.
О безрассудный, ты будешь царем среди тех, чьи обычаи и законы перепутаны, которые поступают превратно, питаются мясом и низки. Ты будешь властвовать над теми, которые вступают в связь с женами учителей и сочетаются с животными, над грешниками и варварами, которые имеют нрав скота.
Вайшампаяна сказал:
Так прокляв своего сына Турвасу, Яяти, обратившись 14—ie к Друхью, сыну Шармиштхи, скчзал такие слова: «О Друхью,
вовьыи на тысячу лет мою старость, разрушающую цвет лица и красоту, и дай мне свою юность! Когда же истечет тысяча лет, я верну тебе юность и возьму обратно свою немощь вместе со старостью».
Друхью сказал:
17 Старый не наслаждается ни слоном, ни колесницей, ни конем, ни женщиной, и голос его становится хриплым. Такой старости я не желаю.
Яяти сказал:
18—19 Раз ты, рожденный из моего сердца, не отдаешь мне своей юности, то твое заветное желание никогда не сбудется, о Друхью! Ты вместе с родственниками будешь постоянно жить там, где (нет) никаких (средств передвижения), кроме перецравы на лодках и плотах, — ты, не-царь, будешь носить лишь громкое имя. го О Ану, возьми мою немощь вместе со старостью. Благодаря твоей юности я предавался бы наслаждениям тысячу лет!
Ану сказал:
21 Старый принимает пищу в определенное время, точно ребенок, он нечист и не совершает возлияния огню в нужное время. Такой старости я не желаю.
Яяти сказал:
22—гз Раз ты, рожденный из моего сердца, не отдаешь (мне) своей юности и кроме того тобою перечислены недостатки старости, то ты обретешь ее. И потомки твои, о Ану, погибнут, лишь только достигнут молодости. Ты же сам станешь нарушителем обязанностей при возлияниях огню.
24-26 О Пуру, ты — мой любимый сын, ты будешь еще более любим! Старость, морщины и седые волосы, о сын, одолели меня вследствие проклятия Ушанаса, сына Кави. Но я еще не насладился в молодости. Возьми, о Пуру, мою немощь вместе
со старостью. Благодаря твоей юности я некоторое время предавался бы наслаждениям. Когда же истечет тысяча лет, я верну тебе молодость и возьму обратно свою немощь вместе со старостью.
Вайшампаяна сказал:
В ответ на эти слова Пуру тотчас же сказал отцу: «Как ты 27-сказал мне, о великий царь, так я и исполню*твое слово.
Я возьму твою немощь, о царь, вместе со старостью. Ты же возьми от меня юность и предавайся наслаждениям, сколько будет тебе угодно. Одаренный юностью и красотою, я отдам тебе свою молодость, и, облаченный в твою старость, я буду жить, как ты сказал мне».
Яяти сказал:
О Пуру, сын мой, я доволен тобою, и удовлетворенный зо я обещаю тебе следующее: народ в царстве твоем будет преуспевать во всех своих желаниях.
Так гласит глава семьдесят девятая в Адипарве великой Махабхараты.
Глава 80
Вайшампаяна сказал:
И тогда, благодаря (полученной им) молодости Пуру, Яяти, t-сын Нахуши, лучший из царей, исполненный радости, стал предаваться сколько хотел приятным наслаждениям, не противоречившим закону, в соответствии со своим желанием, временем и удовольствием, как этого заслуживал тот царь царей. Он удовлетворял богов — жертвоприношениями, предков — поминальными жертвами, бедных — оказанием милостей, дваждырожденных — исполнением их заветных желаний, гостей — пищей и питьем, вайшьев — защитой, шудр — добротой и врагов — усмирением. И, воздавая справедливо