С Кваумути по части изобретательности может поспорить бог дравидского племени бхуйя Дхарам Деота, который создал первочеловека Борама Бурху с вагиной на икре и длинным пенисом, чтобы тот мог доставать до икры. Но похоже, Дхарам Деота переусердствовал: пенис получился таких размеров, что, пока первочеловек спал, он без отрыва от корней ползал по округе и воровал фасоль с грядок. Жена первочеловека вообще не имела гениталий, но зато носила окладистую бороду; единственное, на что она годилась, — так это, вооружившись топором, сторожить огород. Однажды она подстерегла вора и с испугу рубанула по нему изо всех сил, а когда пригляделась, увидела, что это пенис мужа. Так вороватый половой член был сокращен до нормальной длины. Увидев, что полпути к гармонизации сексуальной жизни бхуйя волею случая пройдено, Дхарам Деота довершил дело: вагина с мужской ноги была передана женщине, а женская борода перешла козе.
Сложное путешествие по женскому и мужскому телу совершила, прежде чем нашла себе место, вагина у лепча. Сначала она была у женщины — той самой, которую поймали, как птичку, в силки, — на макушке, и менструальная кровь стекала по лицу. Это выглядело малоэстетично, и решением высших сил вагину переместили мужчине под колено, что на поверку тоже оказалось не самой удачной идеей. Тогда ее опять вернули женщине, но уже на лоб, словно издеваясь, — можно подумать, в этом случае по лицу уже ничего не текло? Но природа иногда все поправляет сама, и через некоторое мифическое время вагина сама спустилась на нос, затем на губу, подбородок, проползла между грудями, задержавшись ненадолго в районе пупка, и наконец остановилась там, где и находится по сей день. Путь со лба в промежность, но уже по велению демиурга со звучным именем Какаши-Какулу проделала и вагина первой женщины африканцев лулуа. Не стали ждать милости от природы и корейские боги, переместив в том же направлении вагину первой кореянки, а у первой женщины живущего на Тайване народа рукаи в качестве промежуточного пункта была еще и лодыжка, отвергнутая из-за того, что по причине ее близости к земле внутрь вагины запрыгивали букашки, попадала трава и прочий мусор.
Тут следует сказать, что мифы о первоначальном расположении половых органов на лбу и в других не вполне подходящих для этого, с нашей точки зрения, местах есть у многих народов. Так, пенисы и вагины красовались на головах первопредков квакиутлей. На лбу носила вагины женская половина племени индейцев беллакула, тогда как у мужчин пенисы торчали из ладоней. У первой женщины кавайису вагина помещалась между большим и указательным пальцами. У первопредка барасана пенис располагался в районе солнечного сплетения. У женщин народов джукун и оро-мо, а также у мужчин манси гениталии были под мышкой. В то же время у мужчин оромо пенис занимал место указательного пальца. К счастью, в процессе мифической эволюции все эти комбинации свелись к одной, которую мы и наблюдаем сегодня в реальности. А у кого-то обошлось и без эволюции, — например, первая женщина манси по имени Ерш просто оторвала член, свисающий у ее возлюбленного вдоль плеча, дунула-плюнула и прилепила ему к низу живота.
Своя история у народа биллаан с Филиппин, каждому представителю которого местные боги даровали по фаллосу и влагалищу под коленками. Это так понравилось людям, что они ничем, кроме секса, не желали заниматься, и тогда божества разделили народ биллаан пополам, одним оставив только фаллосы, а другим только влагалища.
И добавим еще, что шанс жить с гениталиями на лбу имелся у болгар, украинцев (во всяком случае, тех, что живут в Подолье), индейцев арапахо, халкомелем и нутка. Творцы немало размышляли над тем, где разместить на их телах репродуктивные органы, но в конце концов независимо друг от друга пришли к выводу, что низ живота — наиболее подходящее место.
Даешь гениталии!
Тут, однако, признаемся, что мы забежали вперед. Вопрос о том, где размещать срамные органы, для многих народов в связи с их полным отсутствием был не актуален. То есть переделывать по этой части было нечего — начинать приходилось с нуля.