Древняя история секса в мифах и легендах

Что же до зубов на половых органах, то здесь, конечно, мужчинам до женщин далеко. Сверкал клыками орган трикстера нижних ампква Койота, но сам Койот видел в этом одно неудобство: он был сластолюбцем, но удовлетворять похоть не имел никакой возможности, потому что девушки его боялись. Сходными характеристиками — оба были зубасты и ползали под землей — обладали пенисы персонажей австралийских аборигенов лоритья и канадских индейцев талтанов. На этом, правда, сходство заканчивается. Пенис культурного героя лоритья охотился на крыс и для людей, в сущности, был безобиден; его подземные путешествия закончились тем, что он не поделил крысу с ядовитой змеей, был укушен и умер, что повлекло смерть его хозяина. Совсем иначе вел себя пенис талтанов, принадлежавший старому маразматику, у которого с головой было плохо, но с либидо, к несчастью для окружающих, хорошо. Этот старик полностью подпал под власть своего органа, а тот при любой возможности, ничем не стесняясь, набрасывался на женщин; и уж совсем кошмар начался, когда он стал питаться женским гениталиями. Талтаны предъявили претензии старику, но тут выяснилось, что пенис давно живет сам по себе и совершенно его не слушается. Пришлось талтанам мобилизоваться и устроить охоту на взбесившийся орган. Поймать его удалось, что называется, на подсадную утку, в роли которой выступила простая талтанская девушка; она схватила преступника и с риском для жизни удерживала его, пока не подоспели мужчины...

Размер имеет значение

Вторая, после зубастости, отличительная особенность половых органов в начале времен — их внушительные габариты. Разумеется, это касается не всех народов, однако столь многих, что вполне можно говорить о массовости явления. И тут, в отличие от предыдущей главки, речь прежде всего пойдет о мужчинах, хотя, конечно, и женщины вниманием обделены не будут.

Начнем с фаллосов-гигантов. Тут есть чем гордиться буришам, чей миф рассказывает о персонажах, вмурованных в скалу на значительном удалении друг от друга. Но ни расстояние, ни то, что они являли собой подобие барельефов, не мешало этой паре вести интенсивную половую жизнь: мужчина протягивал член через долину прямиком в лоно своей избранницы. То же самое у ватутов — мужчина, живший на вершине горы, ухитрялся совокупляться с женщиной, которая жила напротив, на другой горе. Но даже эти мужики с большой буквы могли бы позавидовать первопредку фиджийцев, чей член, будучи в спокойном состоянии, покоился на десяти плотах, а уж когда понадобилось зачать местное население, он, выдвигаясь в сторону первоженщины, проложил долину в горах. В ряд с этими фаллосами может стать мужское достоинство пастуха, которого выбрала себе в мужья Аскак-Хадай, важный персонаж мифологии тувинцев, — оно было толщиной с гору.

О величине органа культурного героя индейцев килеут Квэти не говорится ничего, но, судя по косвенным признакам, он был огромен. Как-то Квэти отправил его к женщинам через реку, но орган был снесен сильным течением и оставил на реке следы — гигантские песчаные косы. А пенис Койота, трикстера из мифа не-персе, могут наблюдать все желающие — окаменев, он превратился в речной порог.

Всех, однако, переплюнули персонажи нивакле, сельк-намов и такана. Месяцу из мифа нивакле гигантский пенис поначалу был обузой: что только он с ним не делал, а пенис все рос и рос. Когда на горизонте появилась первая женщина нивакле (см. выше), Месяц побежал ей навстречу, но запутался в пенисе, упал, и она досталась другому. От огорчения Месяц поднялся на небо, и тут вдруг выяснилось, что это самая верная позиция, поскольку пенис, продолжая расти, достиг такой длины, что легко мог сверху дотянуться до любой женщины, чем Месяц, по уверению мифа, и пользуется втихомолку.

Еще круче культурный герой селькнамов Кваньип, отбывший на небо и утвердившийся там в качестве звезды Бетель-гейзе: с такой-то дистанции он может при желании совокупиться с любой женщиной — при условии, правда, что удастся подобраться к ней сзади. Кстати, Кваньип чуть ли не единственный, чье выдающееся мужское достоинство можно объяснить наследственностью. Его отец, демиург Хаис, сам имевший могучие причиндалы, случайно, по рассеянности, совокупился с собственной дочерью, тем самым закрепив этот генетический признак в рожденном ею сыне.

У такана все наоборот: циклопическим органом, который никак не хотел останавливаться в росте, высшие силы наделили простого мужчину; этот орган, не спрашивая своего хозяина, дерзновенно дотянулся до Луны (у такана, в отличие от нивакле, она женского пола) и совокупился с ней. Однако мужчина так устал от коитуса космического масштаба, что впал в депрессию и в помутнении рассудка отсек строптивый пенис острым ножом. Пенис упал на землю и превратился в змею, а сам мужчина умер. Эта история лишний раз свидетельствует: что хорошо божеству, культурному герою или какому-нибудь великану, то обычному человеку грозит погибелью...