Читаем Древняя история секса в мифах и легендах полностью

Яна, исчезнувший индейский народ, жил на территории США - 109

Я номами,группа индейских народов в Бразилии и Венесуэле; численность ок. 27 тыс. — 61, 123, 154, 192,211

Яо, зао, народ в Китае, Вьетнаме и Лаосе; численность ок. 2,8 млн. — 47, 212

Яп, япцы, народ микронезийской группы, основное население островов Яп; численность ок. 5 тыс. — 76, 77

Японцы, основное население Японии; численность ок. 130 млн. — 13-15, 143, 164,168

Яруро, индейский народ в Венесуэле; численность ок. 8 тыс. — 40, 158

Библиография

Абаев В. И.Избранные труды. Религия, фольклор, литература. — Владикавказ, 1990.

Абхазские народные сказки. — М., 1974.

Аврорин В. А., Лебедева Е. П.Орочские сказки и мифы. — Новосибирск, 1966.

Акаба Л. X.У истоков религии абхазов. — Сухуми, 1979.

Алексеев А. А.Забытый мир предков. — Якутск, 1993.

Алексеенко Е. А.Кеты. Историко-этнографические очерки. — Л.,1967.

Алеутские сказки. — М., 1994.

Алиева А. И. Нарты. Героический эпос балкарцев и карачаевцев. — М., 1994.

Американские индейцы: новые факты и интерпретации. — М., 1997.

Анпеткова-Шарова Г. Г.Сказки мампруси. — М., 1966.

Арутюнов С. А., Светлов Г. Е.Старые и новые боги Японии. — М.,1968.

Африканская сказка. Материалы к исследованию языка фольклора. - М., 1984.

Бакшеев Е.С. Небесные девы, пернатые одежды. — М., 2004.

Березкин Ю. Е.Голос дьявола среди снегов и джунглей. — Л.. 1987.

Березкин Ю. Е.Мифы заселяют Америку. — М., 2007. БерезницкийС. В.Мифология и верования орочей. — СПб.. 1999. Бирманские народные сказки. — М., 1957.

Бонгард-Левин Г. М., Бухарин М. Д., ВигасинА.А. Индия и античный мир. — М., 2002.

Бразильские сказки и легенды. — М., 1962.

Бьерре И. Затерянный мир Калахари. — М., 1963.

Вахтин Б. Б., ИтсР. Ф. Эпические сказания народов Южного Китая. - М. -Л., 1956.

Ващенко А. В. Историко-эпический фольклор североамериканских индейцев. Типология и поэтика. — М., 1989.

Владыкин В. Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. — Ижевск, 1994.

В мире мифов и легенд. — СПб., 1998.

Волшебный жезл. Сказки народов Индонезии и Малайзии. — М., 1972.

Волшебный мертвец. Монгольско-ойратские сказки. — М., 1958.

Гань Бао. Записки о поисках духов. — СПб., 2004.

Головнев А. В. Говорящие культуры. Традиции самодийцев и угров. — Екатеринбург, 1995.

Головнев А. В. Кочевники тундры: ненцы и их фольклор. — Екатеринбург, 2004.

Гринцер П. А. Древнеиндийский эпос. Генезис и типология. — М., 1974.

Гурвич И. С. Культура северных якутов-оленеводов. — М., 1977.

Далгат Б. К. Первобытная религия чеченцев и ингушей. — М., 2004.

Девяткина Т. П. Мифология мордвы. — Саранск, 1998.

Девушка-орхидея. Вьетнамские сказки. — М., 1982.

Емельянов В. /?. Древний Шумер. — СПб., 2001.

Ермакова Л. М. Ритуальные и космологические значения в ранней японской поэзии. — М., 1988.

Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. — М., 1974.

Индонезийские сказки и легенды. — М., 1970.

Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. — М., 1996.

Историческая этнография стран Индокитая. — М., 1976.

История и семиотика индейских культур Америки. — М., 2002.

Йеттмар К. Религии Гиндукуша. — М., 1986.

Казакова Е. А.Фольклор манси. — М., 1994.

Как храбрый Мокеле добыл для людей солнце. Сказки с реки Конго. - М., 1973.

Калыгин В. П.Кельтская космология. — М., 2002.

Каталог гор и морей (Шань хай цзин). — М., 1977.

Кербелите Б.Типы народных сказаний. Структурно-семантическая классификация литовских этиологических, мифологических сказаний и преданий. — СПб., 2001.

Когда улыбается удача. Индийские сказки, легенды и народные рассказы. — М., 1995.

Кодзики. Записки о деяниях древности. — СПб, 1994.

Козлова Н. КВосточнославянские былички о змее и змеях. Мифический любовник. Указатель сюжетов и тексты. — Омск, 2000.

Коль-Ларсен Л. Волшебный рог. Мифы, сказки и легенды бушменов хадзапи. — М., 1962.

Корейские предания и легенды. — М., 1980.

КоростовцевМ. А.Религия Древнего Египта. — М., 1976.

Космологические представления народов Севера. — М.— Л., 1959.

Котляр Б.С. Миф и сказка Африки. — М., 1975.

Краснодембская Н. Г.Традиционное мировоззрение сингалов (обряды и верования). — М., 1982.

Крюков М. В., Переломов Л. С., Софронов М. В. Чебоксаров Н. Н.Древние китайцы в эпоху централизованных империй. — М., 1983.

Кхмерские мифы и легенды. — М., 1981.

Лар Л.А.Мифы и предания ненцев Ямала. — Тюмень, 2001.

Леви-Строс К.Первобытное мышление. — М., 1994.

Леви-Строс К.Структура мифа. — СПб., 1992.

Перейти на страницу:

Все книги серии История. География. Этнография

История человеческих жертвоприношений
История человеческих жертвоприношений

Нет народа, культура которого на раннем этапе развития не включала бы в себя человеческие жертвоприношения. В сопровождении многочисленных слуг предпочитали уходить в мир иной египетские фараоны, шумерские цари и китайские правители. В Финикии, дабы умилостивить бога Баала, приносили в жертву детей из знатных семей. Жертвенные бойни устраивали скифы, галлы и норманны. В древнем Киеве по жребию избирались люди для жертвы кумирам. Невероятных масштабов достигали человеческие жертвоприношения у американских индейцев. В Индии совсем еще недавно существовал обычай сожжения вдовы на могиле мужа. Даже греки и римляне, прародители современной европейской цивилизации, бестрепетно приносили жертвы своим богам, предпочитая, правда, убивать либо пленных, либо преступников.Обо всем этом рассказывает замечательная книга Олега Ивика.

Олег Ивик

Культурология / История / Образование и наука
Крымская война
Крымская война

О Крымской войне 1853–1856 гг. написано немало, но она по-прежнему остается для нас «неизвестной войной». Боевые действия велись не только в Крыму, они разворачивались на Кавказе, в придунайских княжествах, на Балтийском, Черном, Белом и Баренцевом морях и даже в Петропавловке-Камчатском, осажденном англо-французской эскадрой. По сути это была мировая война, в которой Россия в одиночку противостояла коалиции Великобритании, Франции и Османской империи и поддерживающей их Австро-Венгрии.«Причины Крымской войны, самой странной и ненужной в мировой истории, столь запутаны и переплетены, что не допускают простого определения», — пишет князь Алексис Трубецкой, родившейся в 1934 г. в семье русских эмигрантов в Париже и ставший профессором в Канаде. Автор широко использует материалы из европейских архивов, недоступные российским историкам. Он не только пытается разобраться в том, что же все-таки привело к кровавой бойне, но и дает объективную картину эпохи, которая сделала Крымскую войну возможной.

Алексис Трубецкой

История / Образование и наука

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура