Читаем Древняя история секса в мифах и легендах полностью

Демиург племени урубу Майра, который, как мы помним, вступал в половую связь с деревьями, вырезал первое поколение урубу из пафосного красного дерева, но при этом запамятовал, что мужикам нужны пенисы. В результате полноценные в сексуальном плане женщины урубу маялись, маялись да и затеяли коллективный адюльтер с подземным червем Ранкуаыана, который мимикрировал под половой член. Мужчинам это не понравилось: они наглого червя подстерегли и снесли ему голову. Реакция женщин была предсказуема: они устроили бунт и мужей окончательно отвергли; более того, в знак протеста они поселились отдельно и вдобавок перегородили выше по течению реку, чтобы лишить мужчин воды. Словом, развернулась война, наподобие той, что была у тароко! Требовались экстренные меры для наведения порядка, и тут Майра наконец проявил себя настоящим демиургом и культурным героем: он нарубил из убиенного Ранкуаыаны целую гору пенисов и лично привязал каждому мужчине между ног пальмовыми волокнами, разрушил незаконную плотину, вернул назад женщин, распределил хозяйственные роли — в общем, создал урубу все условия для гармоничного секса и эффективного сельского производства.

Леза, создатель африканского народа каонде, поначалу тоже думал, что этот добрый народ может обойтись без гениталий, но потом все-таки послал перволюдям Мулон-ге и Мвинамбужи два свертка соответственно с мужскими и женскими половыми органами. Так уж вышло, что оба свертка попали в руки к Мулонге, который свой сверток распаковал и приладил себе его содержимое, а потом, любопытный, не удержался и заглянул в сверток, предназначенный Мвинамбужи. В нос ему ударил неприятный запах, Мулонге решил, что женские гениталии протухли, и с отвращением их выбросил. Леза, узнав об этом, прислал Мвинамбужи новые гениталии, еще краше прежних, а Мулонге за самоуправство наказал, заставив заплатить выкуп за невесту, то есть за Мвинамбужи. Эта обязанность перешла и на всех прочих мужчин народа каонде.

То же самое с небольшими вариациями случилось с первопредками другого африканского народа — лунда. Правда, демиург лунда Нзамби после того, как мужчина швырнул женский сверток куда подальше, во второй раз столь важное дело людям не доверил. Дабы избежать накладок, он пристроил женские прелести на уготованное место собственноручно.

У индейцев трумаи на все племя имелся один член у полу-человека-полупресмыкающегося Деда-ящерицы, да и тому возраст не позволял пользоваться им на всю катушку. Правда, женщины трумаи все, как одна, предпочли всяким там подземным червям указательные пальцы своих соплемен-ников-мужчин, но в племени все равно царила нездоровая атмосфера. Спасло ситуацию то, что местные демиурги Солнце и Месяц опомнились, применили магию, и однажды молниеносно — никто и глазом моргнуть не успел! — у мужиков отросло все положенное...

На микронезийских островах Мортлок восемьдесят полных комплектов женских гениталий достались одной-един-ственной представительнице народа трук. Они у нее были повсюду, тогда как прочие женщины ей завидовали и из-за этого пребывали в депрессии. Поняв, что случилась несправедливость, бог огня и смерти Олофат, не сходя с места, выдвинул длинный фаллос, внедрил его в обладательницу генитального богатства и стал поднимать ее над водой туда-сюда — и так много раз, укачав до смерти. Женщины с разных островов тут же разобрали труп на запчасти: жительницы Лосапа отхватили себе самые большие вагины, на Онеоп отправились отборные клиторы, а на Кут-ту — лобковые волосы наилучшей кучерявости. Ни с чем остались только барышни с острова Нама. В дальнейшем, правда, все необходимое появилось и у них, но каким образом — загадка...

Культурные герои ряда австралийских племен братья Багадьимбири, прогуливаясь по окрестностям, встретили людей из племени карадьери, которых местный демиург создал бесполыми. Братья решили это дело исправить и, поскольку иного материала под рукой не оказалось, соорудили карадьери половые органы из грибов. Этот же материал — правда, в совершенно иных обстоятельствах — использовал демиург индейцев десана Солнце, чтобы сделать сыну новый пенис взамен утраченного в семейных разборках.

Главный бог качинов Фан-Нингсанг, создав мир (пока еще совершенно пустой), собрался отдохнуть, а тут глядь — лежит тыква в форме человека, а внутри ее копошатся люди. Откуда взялась — непонятно. Бог рубанул по тыкве топором, и оттуда посыпались качины без признаков пола, но зато примерно половина из них имела по два пупа. Надо было спасать положение, пока они в таком виде не распространились по миру, и Фан-Нингсанг тем, у кого было по два пупа, один пуп растянул до величины пениса, а тем, у кого пуп только один, прорубил влагалище.

Перейти на страницу:

Все книги серии История. География. Этнография

История человеческих жертвоприношений
История человеческих жертвоприношений

Нет народа, культура которого на раннем этапе развития не включала бы в себя человеческие жертвоприношения. В сопровождении многочисленных слуг предпочитали уходить в мир иной египетские фараоны, шумерские цари и китайские правители. В Финикии, дабы умилостивить бога Баала, приносили в жертву детей из знатных семей. Жертвенные бойни устраивали скифы, галлы и норманны. В древнем Киеве по жребию избирались люди для жертвы кумирам. Невероятных масштабов достигали человеческие жертвоприношения у американских индейцев. В Индии совсем еще недавно существовал обычай сожжения вдовы на могиле мужа. Даже греки и римляне, прародители современной европейской цивилизации, бестрепетно приносили жертвы своим богам, предпочитая, правда, убивать либо пленных, либо преступников.Обо всем этом рассказывает замечательная книга Олега Ивика.

Олег Ивик

Культурология / История / Образование и наука
Крымская война
Крымская война

О Крымской войне 1853–1856 гг. написано немало, но она по-прежнему остается для нас «неизвестной войной». Боевые действия велись не только в Крыму, они разворачивались на Кавказе, в придунайских княжествах, на Балтийском, Черном, Белом и Баренцевом морях и даже в Петропавловке-Камчатском, осажденном англо-французской эскадрой. По сути это была мировая война, в которой Россия в одиночку противостояла коалиции Великобритании, Франции и Османской империи и поддерживающей их Австро-Венгрии.«Причины Крымской войны, самой странной и ненужной в мировой истории, столь запутаны и переплетены, что не допускают простого определения», — пишет князь Алексис Трубецкой, родившейся в 1934 г. в семье русских эмигрантов в Париже и ставший профессором в Канаде. Автор широко использует материалы из европейских архивов, недоступные российским историкам. Он не только пытается разобраться в том, что же все-таки привело к кровавой бойне, но и дает объективную картину эпохи, которая сделала Крымскую войну возможной.

Алексис Трубецкой

История / Образование и наука

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура