Древняя история секса в мифах и легендах

Перед такими историями меркнет легенда михе — тех самых, чей первомужчина вынужден был жениться на собаке. Но она такая романтическая, что ее никак нельзя обойти вниманием. Девушка отказала юноше, и он с горя превратился в птичку. Но жестокая девушка на этом не успокоилась и зачем-то подбила птичку камнем, вследствие чего, согласно законам женской логики, сама сильно огорчилась, положила бедную птичку себе на грудь и в слезах стала уговаривать ее не умирать. Юноша-птичка призыву внял и, когда девушка совсем рассиропилась, изловчился и то ли клюнул, тот ли поцеловал ее девственный сосок. В результате девушка забеременела близнецами, мальчиком и девочкой, которые, выросши, стали пйсать лианами и бананами, благодаря чему исследователи и присвоили им — конечно же, абсолютно справедливо — звания культурных героев. А птичку жалко... Более она мифом не упоминается, и что с нею сделалось не известно.

Худо-бедно, но надо признать, что, действуя затратным методом проб и ошибок, демиурги разных народов и мифических времен все-таки создали относительно благоприятные условия для секса, без которого трудно представить полноценную семью, чьей важнейшей функцией, как учит нас мудрая наука социология, является функция репродуктивная — проще говоря, рождение детей. Поэтому далее, говоря о семье, мы в основном будем иметь в виду гетеросексуальные союзы мужчин и женщин; к тому же с легализацией однополых браков в мифические времена дело обстояло совсем не так, как в современных развитых демократиях.

Дела семейные

  

Нет, конечно, примеров педерастии в мифах пруд пруди, и до них мы еще доберемся, но чтобы мирком да за свадебку — такое между мифическими персонажами одного пола случалось крайне редко. Браку, если речь шла о взаимоотношениях двух мужчин (часто вынужденных, из-за отсутствия женщин), как правило, предшествовало превращение, иной раз насильственное, одного из них в представительницу слабого пола. Впрочем, и без гомосексуальных браков мифическая семейная жизнь — штука весьма многообразная...

Но что удивительно, и к мифическим семьям, в том числе в плане сексуальном, вполне применимы слова классика насчет одинакового счастья счастливых семей и собственного, эксклюзивного горя семей несчастливых. О первых говорить и писать, по понятной причине, довольно скучно, а вот о вторых это можно делать бесконечно. Но прежде чем приступить к этой животрепещущей теме, несколько слов о том, как формировались мифические семьи.

Конфетно-букетный период

Знакомство и ухаживание — не самые популярные темы мифов. Очень часто информация о добрачных отношениях героев, если, конечно, исключить олитературенные мифы, сводится к простому факту, что кто-то к кому-то пришел и они стали жить вместе в качестве мужа и жены. Причем женщины отправляются на поиск мужа ничуть не реже, а то и чаще, чем мужчины. Вот типичный сюжет: «Две сестры отправляются на поиск мужей...» Он есть и у ороков, живущих на Сахалине, и у близких к ним удэгейцев, пребывающих на материке, и у меномини с американского Среднего Запада, и у других индейцев, остатки которых живут в резервациях на территории, примыкающей к системе заливов Пьюджет-Саунд на северо-западном побережье США.

Кстати, у индейских сестер с американского Северо-Запада все прошло не очень хорошо: им попалось существо, сочетающее в себе свойства человека и скунса — таких полу-людей-полуживотных в мифическое время шаталось по индейским просторам невероятное количество. Одну сестру брутальный Скунс взял, не спрашивая ее согласия, замуж, а в другую — видимо, забавы ради — пустил струю. Правда, и сестры не остались в долгу: они набросали Скунсу в анальное отверстие раскаленных камней, вследствие чего у него отвалился зад...

К счастью, такой экстрим возникает в мифах, когда на поиск мужа выходит девушка, сравнительно редко. Орокская «сестра», к примеру, после путешествия в тазу по реке без всяких для себя негативных последствий отвергла предложения многих людей-воронов и человека-тюленя и нашла-та-ки судьбу свою в виде нивха. С тех пор, замечает орокская легенда, нивхи и ороки — родственники. И даже легенда айнов, в которой девушку, уже нашедшую суженого, ее собственная тетка рубит в ритуальном раже на части, закачивается хорошо: душа расчлененной бедняжки поднимается на небо, находит душу жениха, оказавшуюся там по воле влюбленной в него «сестры бога», и вместе они возвращаются на землю, чтобы воскреснуть в новых телах.