Древняя книга Агриппы

Для начала, милая Аннушка, поговорим о том, что тебя, как я знаю, очень волнует и смущает. И вопрос этот весьма важен: как распознать искушение, если оно выглядит вполне невинно; как распознать происки Сатаны, если он действует через близких нам людей, что зачастую сами не ведают о том?

Для ответа хочу вначале привести тебе место из нашего Каркассонского евангелия. Итак, Господь наш, рассказывая Иоанну о падении Сатаны, сообщил ему, как Сатаной был создан наш мир с Божьего попущения. Оттого все, что творится в этом мире Материального, всегда нечисто и греховно. И лишь Духовное несет на себе свет Божий. В особенности это касается плоти человеческой, ибо прямо сказано в евангелии: «…задумался Сатана и создал из грязи человека, дабы стал тот его рабом или рабом себя самого. И повелел он ангелу третьего неба войти в это тело из грязи, а потом взял часть той грязи и сделал еще одно тело, придав ему форму женщины, и повелел он ангелу второго неба войти в это тело женщины. Увидев же, что обрели они облик смертных и из-за облика этого утратили лик свой подлинный, ангелы те зарыдали». Отсюда видно, что тело человеческое нечисто по своей природе, ибо не только просто сделано из грязи, но еще и создано Сатаной. Его нечистота столь сильна, что вошедшие в тела ангелы утратили свой ангельский облик. Откуда же дух, находящийся в нечистом теле и подавляемый этим телом, может знать, что есть Добро, а что Зло? Оттого и легко его ввергнуть в грех обманом или искушением. В евангелии об этом говорится так: «И повелел Сатана тем ангелам, что вошли в тела из грязи, совершить плотское соитие, и те повиновались, но не знали, что этим творят грех». Естественно, откуда же они это могли знать, если воспринимали своего творца как Отца? Но и невольный грех тоже есть грех, оттого долгом каждого истинно верующего является непрерывная оценка действий близких им людей с точки зрения нашей истинной веры, ибо под личиной близких может таиться Сатана, управляющий их поведением.

Далее грехопадение произошло до самого дна, ибо первый шаг уже был сделан. Вот как это описано в евангелии: «Глашатай зла задумал и сделал Рай, потом решил поселить туда людей и приказал привести их туда. Сам же Сатана посадил посреди Рая тростник, из плевка своего создал змея и приказал змею тому жить в тростнике. Вот так Дьявол замыслил коварно обмануть мужчину и женщину, а те не распознали его хитрости. И Дьявол явился в Рай, и говорил с мужчиной и женщиной, и сказал им: «Ешьте все плоды, что есть в Раю, но не ешьте плоды дерева познания Добра и Зла». Потом Дьявол вселился в тело злого змея, и соблазнил ангела, принявшего облик женщины, и наделил его желанием греха, и утолил это желание, совокупившись с женщиной посредством змеиного хвоста. Вот почему род человеческий называют сынами Дьявола и змеиным отродьем, поскольку служат люди вожделению прародителя их Дьявола и будут служить до конца этого века». Подытоживая сказанное, далее в евангелии впрямую отмечены слова Господа о том, что «…из-за согрешивших ангелов Адам и Ева получили смертные тела из грязи и были обречены на погибель». Напомню тебе, что в данном случае имеется в виду грех ангелов, из-за которых треть из них были низвергнуты вместе с Сатаной.

Очень важный вопрос задает Иоанн Господу: «Каким образом человек, обладая телесной плотью, может родиться духовно?» И Господь отвечает ему: «Порожденные падшими ангелами, мужчины совокупляются с женщинами, ибо их обуревает плотское вожделение, происходящее из плоти их. Но плоть порождает плоть, а дух порождает дух». В данном случае следует вспомнить то же пояснение Господа Иоанну, что именно Господь создал: «…посредством Святого Духа ангелов всех чинов…», а Сатана создал лишь тела. Отсюда и противопоставление души, представляющей собой хоть и падшего, но ангела, являющегося непосредственным твореньем Господа, – и тела, изначально сотворенного Сатаной. Отсюда…»

Тавров выключил запись, но Сергей сказал:

– Подождите, там дальше есть еще интересное место. Промотайте немного… еще… стоп! Включайте!