Древняя Русь. Быт и культура

Среди круглых ажурных привесок следует еще отметить трехволютные (табл. 53, 21), встречающиеся в древностях вятичей (Седов В.В., 1982, табл. XI II, 13), четырехлепестковые (табл. 53, 11) и другие, основное время бытования которых XII–XIII вв.

В XIV–XV вв. количество привесок резко сокращалось. Судя по находкам в Новгороде, немногочисленные подвески орнаментировали в это время довольно примитивно. Это или концентрические окружности, или изображение двух концентрических окружностей, внутри которых помещен двойной завиток (табл. 53, 39). В слое 20-х годов XV в. обнаружена привеска, орнаментированная узором в виде креста, заключенного в кайму из заштрихованных треугольников (табл. 53, 40) (Седова М.В., 1981, с. 41, 42).

Кроме круглых, встречаются отдельные типы привесок разнообразных форм и орнаментаций. Так, в древностях конца X–XI вв. известны привески неправильной трапециевидной формы с орнаментом, воспроизводящим княжеский знак — трезубец (табл. 53, 6, 7). Три такие привески найдены в Новгороде, причем одна из них (табл. 53, 12) во всех деталях воспроизводит парадный вариант знака Владимира, изображенный на его сребренике. Кроме Новгорода, подобные привески известны на Рюриковом городище, в Киеве, в Белгороде, Смоленске. Б.А. Рыбаков считает эти привески своеобразными знаками княжеской администрации, по типу татарских пайдзе (Рыбаков Б.А., 1940, с. 238, 239, рис. 31–38). Известны подобные привески и в Прибалтике (Мугуревич Э.С., 1965, с. 87, 88, рис. 34), особенно в древностях ливов, причем иногда их находят там в погребениях женщин. Существует мнение об их скандинавском происхождении. А.А. Молчанов высказал предположение, что эти подвески были печатями дипломатических и внешнеторговых представителей Руси в отношениях с Византией и другими государствами (Молчанов А.А., 1976, с. 69–291).

Следует упомянуть и своеобразные формы привесок, многообразие форм которых приходится в основном на XII–XIII вв. Так, в древностях радимичей получили распространение петельчатые, или очковидные, привески (табл. 53, 25), встречающиеся в составе ожерелий вместе с различными бусами, в том числе золото- и серебростеклянными. Отдельные экземпляры очковидных привесок встречаются в Смоленской области и даже на территории Латвии (Мугуревич Э.С., 1965, табл. XXXII, 5). Второй половиной XII в., по-видимому, можно датировать так называемые трефовидные привески, типичные для земли вятичей (табл. 53, 26). Это литые из биллона украшения, имеющие с внешней стороны вид трех плоских спиральных завитков. Производили их, скорее всего, в городах, но наибольшее распространение они получили в сельской местности, причем удается выявить экземпляры, отлитые в одной литейной форме, и определить районы сбыта изделий одной мастерской (Станюкович А.К., 1981, с. 57–64). К числу изделий городских ремесленников следует отнести так называемые криновидные, или лилиевидные, привески (табл. 53, 23). Эта форма привесок хорошо известна по находкам в кладах, зарытых между 70-ми годами XII в. и 1240 г. (Корзухина Г.Ф., 1954, табл. IX, 6). Но в кладах обнаружены золотые и серебряные тисненые изделия, а в культурном слое городов находят бронзовые литые экземпляры. Например, такие привески обнаружены в Пскове (раскопки В.В. Седова), в Старой Рязани (Монгайт А.Л., 1955, рис. 138, 8).

Ромбовидные решетчатые привески (табл. 53, 24) в небольшом количестве встречены в памятниках XIII–XIV вв. северной Руси, например в Гнездовских курганах (Спицын А.А., 1903а. Табл. XXV, 42), Новгороде (Седова М.В., 1981, рис. 25, 7) и др. В XIV в. появляется своеобразная четырехугольная форма прорезных привесок, включающих в центре крест (табл. 53, 38).

Таким образом, на примере привесок хорошо прослеживаются изменения, происходившие в течение пяти веков в мировоззрении славянского населения Восточной Европы. На смену языческой символики в ее геометрическом и зооморфном вариантах приходит растительный декор и христианская символика.

Лунницы — привески в виде полумесяца, символизирующие луну, — типичное и наиболее распространенное общеславянское украшение. Находки их известны в Югославии, Чехословакии, Польше, Венгрии, Германии, Финляндии, Швеции (Арциховский А.В., 1946, с. 88). Б.А. Рыбаков писал: «Если руководствоваться мифологией, то их (лунницы) следует считать принадлежностью девичьего убора, так как Селена — богиня Луны — была покровительницей девушек» (Рыбаков Б.А., 1971, с. 17). На Руси лунницы получили широкое распространение уже в X в. и просуществовали вплоть до середины XIV в. Специальное исследование этим украшениям посвятила В.В. Гольмстен, разработавшая их типологию и хронологию, основываясь на материалах собрания исторического музея (Гольмстен В.В., 1914, с. 90).