Древняя Русь. IV–XII вв.

Центром христианской культуры на украинских землях была Киево-Печерская лавра. Митрополит Киевский Петр Могила собирал материалы о житиях святых. Его дело продолжили архимандриты Иннокентий и Варлаам. «Четьи Минеи святых всей церкви» составил Димитрий Ростовский (изданы в 1711–1718 гг.). Г. А.

ИЗБОРНИК 1073 г. – один из древнейших памятников славянской письменности, сборник статей богословского и дидактического характера.

Переписан для киевского князя Святослава Ярославича диаконом Иоанном вместе с другим писцом с болгарского оригинала, в свою очередь представляющего собой перевод с греческого. Изборник выполнен древнерусским уставом на 266 листах пергамена размером 33,6u24,8 см, содержит ряд красочных заставок, инициалов, рисунков на полях. Четыре листа заняты красочными миниатюрами (изображение семейства князя Святослава, изображение Спаса, рисунки 12 знаков зодиака).

Основную часть Изборника занимают «Ответы Анастасия Синаита» – обширный свод выписок из библейских книг и сочинений авторитетнейших византийских богословов и проповедников: Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Нисского, Максима Исповедника, Кирилла Александрийского, Иоанна Дамаскина и др. Статьи содержат материал по различным вопросам догматического богословия, христианской нравственности. В Изборник входят также трактат о поэтике византийского писателя 9 в. Георгия Хировоска «О образех», «Летописец вкратце от Августа» и др. Всего, по подсчетам исследователей, в Изборнике содержится 380 статей, принадлежащих 25 авторам. В Изборнике 1073 г. нашли отражение религиозные, богословско-философские, этические взгляды того времени. В настоящее время хранится в Государственном историческом музее в Москве. Г. А.

ИЗБОРНИК 1076 г., Сборник Святослава – одна из древнейших русских книг, созданная для киевского князя Святослава Ярославича диаконом Иоанном.

Текст книги написан древнерусским уставом на 277 листах пергамена форматом 16x12 см. В Изборник вошли статьи религиозно-поучительного содержания. Среди них – «Стословец» Константинопольского патриарха Геннадия, извлечения из сочинений византийских писателей и Отцов Церкви Иоанна Златоуста, Нила Синайского, Афанасия Александрийского, Анастасия Синаита, фрагменты из библейской книги «Премудрости Иисуса, сына Сирахова», статья о пользе чтения книг, о почитании родителей и др. Изборник 1076 г. хранится в Российской национальной библиотеке в Москве. Г. А.

ЛЕТОПИСАНИЕ (от др. – рус. лето – год) – исторический жанр древнерусской литературы 11–17 вв., представляющий собой погодную запись событий.

Текст летописей разделен на статьи, соответствующие одному году. Пополнявшиеся на протяжении столетий все новыми и новыми известиями, летописи являются важнейшими источниками научных знаний о Древней Руси.

Чаще всего составителем или переписчиком летописи был ученый монах. По повелению князя, епископа или настоятеля монастыря он проводил за написанием летописи долгие годы. Рассказ об истории своей земли было принято начинать с глубокой древности, постепенно переходя к событиям последних лет. Поэтому летописец опирался на труды своих предшественников.

Если в распоряжении составителя летописи оказывался не один, а сразу несколько летописных текстов, то он «сводил» (соединял) их, выбирая из каждого текста то, что считал нужным включить в собственный труд. Часто при сведении и переписывании летописные тексты сильно изменялись – сокращались или расширялись, пополнялись новыми материалами. Но при этом летописец старался как можно точнее передать текст предшественников. Сочинение или грубое искажение летописных известий считалось тяжким грехом.

Летописец считал историю проявлением воли Бога, наказывающего или милующего людей за их дела. Свою задачу летописец видел в том, чтобы донести до потомков деяния Бога. При описании событий своего времени летописец руководствовался собственными записями, воспоминаниями или свидетельствами участников событий, рассказами осведомленных людей, иногда он мог воспользоваться документами, хранившимися в княжеском или епископском архиве. Итогом этой большой работы становился летописный свод. Спустя какое-то время этот свод продолжался другими летописцами или использовался при составлении нового свода.

Летопись несла память о прошлом, была учебником мудрости. На страницах летописей обосновывались права династий и государств.

Создание летописи было не только трудным, но и дорогим делом. До появления в 14 в. бумаги летописи писали на пергамене – специально выделанной тонкой коже. Известны две летописи (Радзивилловская и Лицевой свод), в которых текст сопровождается красочными миниатюрами.