Читаем Древняя Тайна Цветка Жизни. Том 2 полностью

Словом, новая реальность была сотворена с помощью той же самой Сакральной геометрии, что и Цветок Жизни, за исключением того, что дух разделился пополам и начал выходить из Великой Пустоты вращением по двойной спирали из двух совершенно разных центров. Это привело к созданию новой реальности. В дополнение Люцифер использовал ромбовидную форму Яйца Жизни, повернув ее на 90 градусов по отношению к прямоугольной форме, чтобы через нее сфокусировать новое, неопробованное сознание. Через эту линзу мы интерпретировали новую реальность. То был революционный шаг.

При сотворении исходной реальности в первый день творения в результате первого же движения Божий Дух переместился к верхней поверхности первой сферы (см. главу 5, рис. 5-32). Отсюда началось вращение, которое запустило процесс Творения. Но существует другой путь вхождения в Творение, когда Дух частично остается в первом центре. Иными словами, в первое мгновение начала движения из центра, то есть в тот самый момент, когда начинается Творение, Дух делится на две части и оставляет одну свою часть в центре, а другую перемещает к верхней части первой сферы. Далее, сверху первой сферы возникает вторая сфера, точно так же, как и при другой модели Творения (рис. 17-2).




Рис. 17-2. Первый день Творения по Люциферу


На следующем движении во Второй день Творения Дух начинает двойное вращательное движение – оставшаяся в центре половина Духа вращается в одну сторону, а вторая половина, наверху первой сферы, вращается в противоположном направлении. В результате образуются две сферы, создающие картину, представленную на рисунке 17-3.


Рис. 17-3. Второй день Творения по Люциферу. Из этого положения происходит еще одно деление, что приводит к образу рис. 17-4


Рис. 17-4. Третий день Творения по Люциферу


Отсюда начинается процесс деления и соединения, но, главным образом, это деление, отделение от самого себя. Все расширяется до такой картины (рис. 17-5), а затем выходит за ее пределы.


Рис. 17-5. Четвертый день Творения по Люциферу


Творение продолжается, продолжается и продолжается… и в конце концов, вы получите такую же сеть, как у Цветка Жизни, – те же законы, та же видимая реальность, те же планеты, и солнца, и деревья, и тела. Все то же самое, за исключением одного огромного различия. Матрица Цветка Жизни имеет один-единственный геометрический центр – один глаз, и существо, входящее в Творение таким образом, непосредственно связано со всей жизнью и Богом. А матрица Люцифера имеет не один геометрический центр, а два конкретных центра -два глаза. Как бы велика ни была сеть, когда вы возвращаетесь в ее центр, вы обнаружите два центра или глаза. И эта сеть отделена от Бога. Здесь нет любви. Ангелы Люцифера почти забыли, что такое любовь. Помните, что сказал Христос: «Смотри на все единым взором и твое тело наполнится Светом»[13]? (см. рис. 17-6).


Рис. 17-6. По мере продолжения дней Творения все яснее выступают два глаза Люцифера. Здесь нет «одного-единственного» геометрического центра или «глаза»


Но опять же, кто здесь главный? Бог. Бог создал эту ситуацию. Не Люцифер, – это был Бог, который оказался на один шаг впереди Люцифера. Бог создал Люцифера и знал, что Люцифер собирался делать. Значит, для создания такой отдельной реальности была особая причина.


Люди Земли как фокус эксперимента


Люцифер положил начало новой реальности незадолго до того, как мы, люди, стали существовать как раса, немногим более 200 тысяч лет тому назад. И мы стали играть в этом эксперименте ключевую роль. Должна была существовать причина, почему все это произошло. Я думаю, что цель эксперимента Люцифера, который длится уже миллионы и миллионы лет, теперь начинает осуществляться на Земле, и что Земля выбрана местом, дающим жизни новое рождение. Вот так все это выглядит.

Я не знаю, какова была конечная цель создания новой реальности, но всему космосу сейчас ясно, что Земля стала фокусом серьезнейших драматических событий. И, по-видимому, великий эксперимент вот-вот завершится на наших глазах. Вы и я есть те главные действующие лица, которые берут эту новую реальность и трансформируют ее в направлении реализации конечной цели. Мы должны пойти дальше того, что замышляли архангелы Михаил и Люцифер. Мы – дети третьего пути, новой реальности, рождающейся из первых двух.

Человечество является частью эксперимента Люцифера. Каждый из живущих на Земле выбрал этот путь, неважно, нравится он вам или нет, хотите вы отожествить себя с этим или не хотите.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия