Читаем Древняя Тайна Цветка Жизни. Том 2 полностью

Закончив последний шаг, вы имеете сеть из 64 квадратиков в большом квадрате и большой круг, выходящий за периметр большого квадрата ровно на одну ширину квадратика (рис. 9-16). Большой квадрат в поперечнике составляет 8 квадратиков, а большой круг 10 квадратиков -идеальные 8 на 10. И вам не нужна линейка!

1. Проведите вертикальную линию, потом начертите на линии круг (рис. 9-15а)



2. Начертите еще пять идентичных кругов с центрами в точках, где вертикальная линия пересекает окружность предыдущего круга (рис. 9-156)

3. Проведите горизонтальную линию через точки среднего Весика Писцис. Из центра пересечения горизонтальной и вертикальной линий начертите большой круг, охватывающий четыре внутренних круга (рис. 9-15в)



4. Начертите круг того же размера, что на рис. 9-156, с центром в точке пересечения горизонтальной линии с окружностью большого круга. Начертите еще 5 кругов, как во втором шаге, но расположенных горизонтально (рис. 9-15г)

5. Постройте квадрат в пропорции фи, стороны которого проходят через длинные оси четырех внешних Весика Писцис

6. Внутри квадрата проведите параллельные линии через каждую точку касания окружностей (где круги касаются, но не пересекаются), а также через длинные оси каждой из оставшихся Весика Писцис (рис. 9-16). Так вы получите сеть 8 на 10


Квадратные корни и треугольники 3-4-5


Есть и другой аспект сети 8 на 10, но пока я коснусь его лишь слегка.

Может быть, кто-то из вас знает, что всю свою философию египтяне свели к корню квадратному из 2, корню квадратному из 3, корню квадратному из 5 и треугольнику 3-4-5. Феноменально, но все эти составляющие есть в рисунке первого уровня сознания. Если длину стороны квадратиков на рисунке 9-17а принять за 1, то диагональ А равна корню квадратному из 2; диагональ В равна корню квадратному из 5, а линия С – корню квадратному из 3, из равностороннего треугольника Весика Писцис. Например, под квадратным корнем из пяти я подразумеваю, что если четыре квадратика принять за единицу (1) (рис. 9-17б), то линия D будет равна 1, а линия Е = 2. Теорема Пифагора утверждает, что диагональ (гипотенуза) прямоугольного треугольника равна корню квадратному из суммы квадратов его катетов. То есть 12 = 1; 22 = 4; затем 1+ 4 = 5, образуя диагональ корня квадратного из 5 (√5). Вот что имеется в виду под корнем квадратным из 5. Посмотрите на рисунок 9-17б, где четыре квадратика равны единице.


Рис. 9-17а. Корень квадратный из 2-х (треугольник А), корень квадратный из 5-ти[2] (треугольник В) и корень квадратный из 3-х (треугольник С)

Примечание. Теорема Пифагора соотносит гипотенузу треугольника с его сторонами: h2 = а + b2 или h = √(а2 + b2), где h – гипотенуза, а и b – стороны треугольника



Рис. 9-17б. Треугольник корня квадратного из пяти (√5), показанный по-другому, когда четыре квадратика сети принимаются вместо одного равными 1,0


Рис. 9-17в. Один из восьми треугольников 3-4-5, вписанный в круг данной сети. Здесь единица равна двум длинам квадратиков сети


Треугольник 3-4-5 прекрасно вписывается в рисунок 9-17в. Если длину двух квадратиков принять за единичный отрезок, то линия F равна 3 отрезкам (6 квадратикам), а линия Е – отрезкам 4 (8 квадратикам). Так как стороны треугольника равны 3 и 4, то диагональ должна быть равна 5, следовательно, образуется треугольник со сторонами 3-4-5. На самом деле их 8, идеально вписанных в эту фигуру и закручивающихся вокруг ее центра. Но самое невероятное – треугольники 3-4-5 точно вписаны в круг, касаясь тех его точек, где круг пересекает квадрат, образуя пропорцию фи. Это удивительная синхронизация, которая не может произойти в результате простого совпадения. Теперь изобразим тот же рисунок несколько иначе.


Глаз Леонардо и глаз CBS[3]


Рис. 9-18. Другой вид, показывающий глаз CBS в центре, в нулевой точке (С)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия