Читаем Древние города и Библейская археология. Монография полностью

Богами майя были Ицаина — Бог неба, Йум–Каам — Бог кукурузы, Шаман Эк — Бог Полярной звезды, Кукулькан — Бог ветра, Ах–Пучи — Бог смерти, и для каждого отдельного дня, и даже для цифр были у майя боги. Жертвоприношения майя и их религиозные обряды были еще ужаснее, чем у ацтеков, хотя во многом и походили на них. Жертвы повергались на алтарь, затем жрец также рассекал им грудь и вырывал сердце, окропляя кровью статую бога, после чего с трупа сдирали кожу, в которую облачался жрец. После этого человеческое тело разрубали на многие части, которые тут же поедались жрецами и знатью! Это был настоящий массовый каннибализм. Количество жертв достигало десятков тысяч в дни больших праздников и торжеств. Все население городов завывало от восторга на подобных ритуальных действиях. Люди теряли человеческий облик. Безнравственность и оргии приобретали все более и более широкий масштаб, превратив, наконец, некогда великие племена в мало на что способных деградировавших людей.

Храм майя. Мексика


Человеческий разум в отрыве от Бога вновь потерпел полное поражение, показав свою ограниченность и слабость. Испанцы, встретившись с майя в 1502 году, уже через несколько лет под руководством Франсиско де Монтехо покорили некогда великую цивилизацию. Майя, когда–то воздвигавшие великие города, не смогли, будучи полностью разложенными нравственно, оказать сопротивление европейцам. В 1697 году был уничтожен последний город майи Тайясаль.

В свое время наш Господь Иисус Христос, находясь на земле, сказал притчу, записанную в Евангелии от Матфея 7:24–27: «И так всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне: и пошел дождь, и разлились реки, …и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки… и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое». Эта притча относится как к отдельным людям, так и к государствам.



Барельефы Храма Воинов. Чичен-Ица. Мексика


Те, кто строит свою жизнь на фундаменте веры, на живом камне, который есть Господь Христос, перенесут с Его помощью любые испытания и невзгоды и выстоят; а те, кто полагается на свой человеческий разум и силу, рано или поздно потерпят в своей жизни полнейший крах, что доказали три древнеамериканских народа — ацтеки, инки и майя.

Список основной использованной литературы

1. Аммиан Марцеллин. Римская история. Санкт–Петербург, 1996 г.

2. Библейский атлас. Киев, 1994 г.

3. Библейская энциклопедия. М. 1990 г.

4. Брокгауз и Эфрон. Биографии: В 5 томах. М. 1993–1994 г.

5. Брокгауз и Эфрон. Малый энциклопедический словарь. Санкт–Петербург. 1909 г.

6. Библейский комментарий АСД.

7. Булли К. Книга Даниила. Варшава. 1966 г.

8. Геллей Г. Библейский справочник. Санкт–Петербург. 1996 г.

9. Дройзен И. История эллинизма: В 3 томах. Ростов–на–Дону. 1995 г.

10. Дубнов С. М. История евреев. Санкт–Петербург. 1912 г.

11. Иегер О. Всемирная история. Санкт–Петербург. 1910 г.

12. Иосиф Флавий. Иудейские древности. Минск. 1994 г.

13. Иосиф Флавий. Иудейская война. Минск. 1991 г.

14. Квинт Курций Руф. История Александра Македонского. М. 1993 г.

15. Керам К. Боги. Гробницы. Ученые. Санкт–Петербург. 1994 г.

16. Геродот. История. М. 1993 г.

17. Гиббон Э. Закат и падение Римской империи. 1–2 тома. М. 1997 г.

18. Момзен Т. Римская история. М. 1887 г.

19. Религии мира, энциклопедия. М. 1996 г.

20. Светоний Гай Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М. 1966 г.

21. Тацит К. История. Санкт–Петербург. 1993 г.

22. Уайт Е. Патриархи и пророки. Заокский, 1994 г.

23. Уайт Е. Пророки и цари. Заокский, 1994 г.

24. Финли М. Великие пророчества Библии. Заокский, 1992 г.

25. Харботл Т. Битвы мировой истории. Словарь. М. 1993 г.

26. Опарин А. А. Всемирная история и пророчества Библии. Харьков, Факт. 1997 г.

27. Стингл М. Индейцы без томагавков. М. 1990 г.

28. Фукидид. История. В 2 томах. М. 1993 г.

29. Аппиан. История. М. 1990 г.

30. Васильев Л.С. История Востока. В 2 томах. М. 1993 г.

31. Атлас чудес света. М. 1996 г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука