Древние корни Руси. Сцилла и Харибда человечества

Вникнув в текст, я убедился, как мало знаю о подобных рукотворных садах. Разделились они на несколько типов. Первый – самый древний. Это – пра-сады, то есть те, что крайне сильно запущены, одичалые и где превалирует дичка – поросль из семян ранее культурных фруктовых деревьев. Обычно такие сады уже не держат былую форму и расползаются на склонах гор, всё дальше и дальше удаляясь от очага зарождения чаира. В некоторых местах они напоминают лес-сад, в котором вперемешку растут дубы, дикая яблоня, такая же груша, граб, кизил, вяз и ясень. И только опытный лесовод в состоянии определить, что это остатки очень старого чаира.

Ко второй группе относились места компактных и ещё не очень старых посадок. Как правило, деревья высаживались по контуру полян, создавая фруктовое кольцо, внутри которого находился сенокос. Пожалуй, это самый распространённый тип чаира. В том или ином виде встретиться с ним в горах может любой желающий. Хотя только опытный взгляд в состоянии отделить рукотворную природу насаждений от естественного, природного расселения фруктовых деревьев в лесу.

Третья группа чаиров особая. Как правило, такие сады располагались ярусами в обрамлении подпорных стен, что более чем явно указывало на их культурное происхождение. Существует две версии возникновения подобных садов. По одной из них – эти каменные ярусы представляли из себя водостоки для орошения чаира. По второй – это остатки (фундаменты) жилых строений, представлявших из себя городище, засаженное фруктовыми деревьями. Наподобие современных горных селений. По каким-то причинам жители их покинули, дома развалились со временем, а деревья остались. Их по-прежнему поддерживали, подсаживая новые саженцы, хотя лес обступил данное место плотной стеной со всех сторон.

Были ещё чаиры, высаженные возле родников или по руслу стока из него воды. Но наиболее часто встречалась «дикая» форма этого вида – массовые, неконтролируемые заросли в ущельях, куда стекали дождевые ручьи и направляли свои потоки высокогорные родники. Такой чаир создать легко: высади в верхней части ущелья несколько плодовых деревьев. А когда они вырастут и дадут урожай, то их плоды скатятся вниз и прорастут новыми всходами. Лучше всего так распространяются косточковые – кизил, боярышник, алыча, зимерик, а также орехи. За сто лет «цепная реакция» сделает из ущелья цветущий сад. Правда, сюда тяжело добираться, но ради урожая можно не пожалеть ни сил, ни времени.

Разделялись чаиры и по историческим пластам. Самые древние относились ко времени, уходящему к княжеству Феодоро. Не исключено, что и ещё глубже – когда на полуострове жили греки и тавры. Кто был истинным родоначальником чаиров, сейчас установить невозможно. Вполне вероятно – сама матушка природа, а люди её лишь слегка подправили, добавив по своему вкусу те или иные деревья. Хотя не исключено, что самые первые чаиры относятся к эпохе, о существовании которой мы даже не догадываемся. А дикая яблоня и не менее дикая груша – это переродившиеся потомки очень благородных сортов, селекционно выращенных первыми хозяевами Крымского полуострова.

Средний исторический пласт разумно назвать «татарским», ибо именно татары перехватили эстафетную палочку у своих предшественников, не дав умереть чаирам, поддерживая жизнь в старых садах в лесу и создавая новые. Конечно, на полуострове жили и другие народы, не исключено, что чаиры поддерживали караимы, крымчаки и те же армяне. Кроме того, часть татар являлась не чем иным, как ассимиляцией коренных народов (остатков княжества Феодоро) и пришлых народов. В этом отношении данная ветвь татар была просто естественным продолжателем традиций народа, в котором издревле жила культура создания садов в лесу.

И самый свежий исторический пласт возник в двадцатом веке. Его можно разделить на три части. Дореволюционный период характеризовался созданием парков на Южном берегу, а также ботанических садов либо, как в юсуповском охотничьем доме в Соколином (бывшие Коккозы) – английский и восточный сад (парк). При определённых обстоятельствах в дальнодействующей перспективе некоторые из них вполне могут стать чаирами.

Ко второй части можно отнести советский период (до Великой Отечественной войны), когда по примеру старых чаиров создавались новые посадки. Например, в 1927 году на Ай-Петринском плато производились закладки садов, преимущественно яблок и груш. Спустя десятилетия эти «советские» чаиры уже трудно отличить от тех, которые дошли до наших дней с более далёких времён.

И третья, самая свежая волна чаиров возникла после войны. Она явилась следствием этой войны и напрямую связана с ней. Часть сёл были полностью уничтожены, и жители навсегда их покинули. Из других люди были переселены (речь идёт о переселении коренных народов Крыма в Среднюю Азию). Брошенные жилища разрушились (или были разобраны), а сады заросли лесом. Вот вам и новый, «вынужденный» чаир.