Древние корни Руси. Сцилла и Харибда человечества

Связь с порталом, то есть таинственным переходом из одного мира в иной, в определённом смысле тоже является магией чаира. Ещё одной из числа тех, что скрыты от нашего глаза. И как здесь не вспомнить, что кроме шара (чара) у тех же чародеев был ещё один волшебный инструмент – чаша, которую называли чарой. Я вспоминал, как однажды, копаясь в архивах князя Юсупова, я набрёл на упоминание о поиске и обретении здесь древней магической чаши, которая когда-то принадлежала Перуну, а ещё раньше его отцу – Таргитаю. Не эта ли чаша явилась прообразом последующих чар (чаш), как непременных атрибутов царей-чародеев, а позже – просто чародеев, магов, колдунов, причастных к таинству чародейства.

Конечно, у меня возникло предположение, а не может ли эта первая чаша (чара) иметь какое-то отношение к чаше Грааля. Не «родственники» ли они? А может быть, это вообще один и тот же ритуальный предмет? Чаша (чара) была наследуема, как и вотчина (чаир), передаваясь по родовой линии, то есть принадлежала представителям одной божественной (царской) семьи, у которых в жилах текла одна кровь. А чаша Грааля? Разве мы не говорим о ней как о хранительнице крови Христовой?

Уж не знаю, верна ли моя последняя догадка, но почему-то мне сейчас сделалось жарко. И я, чтобы перевести дух, на несколько минут делаю перерыв в письме, чтобы переосмыслить сказанное.

9

Кажется, в своих рассуждениях я так увлёкся, что вовсе позабыл о письме-послании, оставленном мне Коридзе. Надо читать дальше.

«…Наверное, от яра (балки) произошло слово «ярус» (как элемент чаира), а также смутное указание на апрель (квитень, цветень), как месяц, находящийся под знаком Овна. Не случайно ягнят, родившихся в это время, называли на Руси «ярками»…

…Есть предположение, что «ярки» (балки) этимологически связаны со словом «Русь», которое «вытекает» из «русло» (маршрут воды по ярам). По рукотворным руслам ручьёв и источников и располагались ярусы чаиров, орошаемые водами из этих горных потоков. Так что система «висячих садов» в горах – это ещё и система русел, то есть – Руси. А очарование чаирами (и этимологическое, и магическое) соотносимо с чарующим воздействием воды на фруктовые деревья через рукотворные русла (руса). Выходит, в понятие «Русь» изначально вкладывался и магический смысл тоже. Хотя он теснейшим образом переплетён с преобразующим действием самого человека…».

Я снова отвлёкся от текста, вспоминая нашу с Коридзе беседу, когда он поведал о Синей Руси, пределы которой затрагивали и Крым. Возможно ли такое, что само слово «Русь» возникло под влиянием сети искусственных каналов (русел), проделанных в горах для орошения чаиров?

Тут же припомнилось другое. Одно из первых моих знакомств с этими легендарными садами случилось на Южном берегу, когда я посетил великокняжеское имение Чаир, где во множестве росли розы. Позже мне удалось выяснить, что и в обычных чаирах также высаживали эти цветы. Своим благоуханием они напоминали не только чаиры, но и окрестные долины, очаровывая в них живущих людей запахами роз. Наверное, розы можно считать цветами чаиров, и они заслуженно являются символом этих «висячих садов».

Что интересно, по своему звучанию «розы» (или, как говаривали в старину, рожи (роши) почти совпадают с Раша, Роса, Руса – названиями Руси. Можем быть, благодаря знанию о чаирах мы можем розу назвать символом Руси? И такое созвучие вовсе не случайность, а закономерность, узел которой затянут в глубокой древности? Именно цветы розы и русла искусственных каналов послужили основой для того, чтобы вначале небольшой горный район, а затем и значительные территории стали зваться Росью (Русью). А уже отсюда пошла и Синяя Русь, и Русколань.

Само собой в голове сложилось: фактически благодаря целому вороху сведений о чаирах я могу определиться с местом, откуда они пошли. Сразу же определился и подходящий район поиска – это высокогорное плато массива Бойко и прилегающие к нему Бельбекская и Коккозская долины. Здесь достаточное число чаиров, здесь в начале двадцатого века стараниями князя Юсупова обретена чаша (чара), здесь в советское время совхоз «Аромат» специализировался на разведении роз – символе чаира. Другого подобного места, где бы так предметно сфокусировались самые яркие признаки «садов в лесу» я не знал. Кроме того, нельзя сбрасывать со счетов и то, что в этих местах было выявлено огромное число всевозможных мистических проявлений, что также, пусть и косвенно, указывало на магическую силу чаиров, распространяемую на окрестные территории.

Кроме того, у меня имелось ещё одно, наверное, самое важное основание считать район Бойко родиной чаиров. Здесь были обнаружены, благодаря всё тем же стараниям князя Юсупова, останки того, кто владел магической чашей (чарой), а также два его инструмента – секира (молот) и лемех (соха). Из истории мы знаем, что три такие же предмета принадлежали Колаксаю (сыну Таргитая), первому царю, от которого пошёл скифский род.