Читаем Древние магические практики полностью

Как бы это странно ни звучало, но Древо жизни никого не интересует. Людей интересуют знания, как надо жить, но не сама жизнь. Знания большинству людей нужны для защиты от жизни, а посему мы все продолжаем рвать плоды с Древа познания добра и зла. Плоды с Древа познания добра и зла открыли в психике человека канал замутненного сознания, разделив мир на полюса ада и рая, добра и зла. Человек из духовного – вечного – мира пал в миры грубых форм. Падение человека, как утверждает Библия, произошло по его собственной воле отличной от воли Бога.

Бессмертное сознание оказалось прочно погребенным под всевозможными слоями и оболочками заблуждений, предрассудков и догм. Мистики (Китайская Книга гор и морей, Тибетская Книга Мертвых, Египетская Книга Мертвых) локализуют ад и рай определенными участками физического тела, и в этом есть глубочайший смысл, ибо тело человека являет собой модель или карту Мироздания. Например, в тибетской традиции ад размещают в области лопаток человека, а рай – в левом желудочке сердца.


Каждая область материальной Вселенной связана тончайшими нитями с Божественной Вселенной; каждый орган и система органов человека связаны тончайшими нитями с теми или иными областями материальной и Духовной Вселенной.


В коре головного мозга человека продублированы зоны, ответственные за негативное восприятие – условно назовем их зонами ада – и за позитивное восприятие мира – рая. Так, семь участков головного мозга относят к зонам ада и лишь одну, заметьте, к зоне, ответственной за удовольствия. Метафизики к органам, стимулирующим высшую, сознательную деятельность человека, относят гипофиз и шишковидную железу. В гипофизе присутствуют цепи аминокислот, которые при своем преобразовании высвобождают эндор– фины. Эндорфины являются естественными утолителями боли и вырабатываются как при стрессах, так и при измененных – трансовых состояниях сознания. Повышенный уровень эндорфинов – благодать – вызывает радостное и комфортное состояние и наблюдается у людей, занимающихся духовными практиками, медитациями, находящихся в молитвенном потоке, занимающихся физическими упражнениями или слушающих прекрасную музыку.

То же иногда происходит и при применении определенных видов наркотиков; разница заключается лишь в том, что наркотики стимулируют весь организм и благодать вырабатывается за счет расходования и истощения жизненных сил человека, тогда как духовное самосовершенствование, наоборот, в тысячи, а иногда и миллионы раз усиливает ее и несет здоровье.

Последствия наркотических инъекций – «ломка» и перерасход жизненных сил, тогда как Просветление – высшая эволюционная ступень и достижение стадии богочеловека.

Шишковидная железа и гипофиз напрямую связаны с измененным состоянием сознания и отвечают за переживания Высшего Единства, где двойственность исчезает.

В откровениях Екклесиаста чрезвычайно точно повествуется о двойственности как законе существования проявленной жизни:


…Время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий;

Время искать, и время терять; время сберегать и время бросать…

Еккл., гл. 3


Ему вторит Лао-Цзы:

…Бытие и небытие порождают друг друга, трудное и легкое создают друг друга, длинное и короткое взаимно соотносятся, высокое и низкое друг другом определяются. Звуки, сливаясь, приходят в гармонию… Поэтому совершенно мудрый, совершая дела, предпочитает не деяние; вызывая изменение вещей, не осуществляет их сам…

К Мастеру Дзен пришел знаменитый самурай, большую часть жизни проведший в походах и битвах.

– Мастер, – обратился он с вопросом, – объясни мне, где лежит дорога в рай, а где в ад?

Мастер улыбнулся и сказал:

– Разве может такой солдафон понять истину?

Самурай опустил руку на рукоятку меча.

– А вот здесь лежит дорога в ад, – заметил наставник.

Самурай убрал руку.

– А здесь лежит дорога в рай, – продолжил Мастер.

Жизнь течет в промежутке между полюсами, и чем дальше они друг от друга, тем богаче и интереснее она. Китайская философия делит мир на полюса Инь и Ян, тогда как Ведическая традиция на Правь, Навь, Явь. Где Правь и Навь соответствуют Инь и Ян, а Явь – точке гармонии между полюсами. Эзотерическое философское понятие «здесь и сейчас» как раз и определяет состояние внутреннего равновесия человека. Душа – Дух, низшее «Я» – высшее «Я», холод – зной, любовь – ненависть, мужчина – женщина, жизнь-смерть, ад и рай, плюс – минус, левое и правое – все определяется движением или двойственностью. Однако все эти свойства не статичны и подвержены взаимным превращениям. И тогда понятия Инь и Ян, согласно марксистско-ленинской философии, включают в себя понятие «единство и борьба противоположностей» или:

• принцип противоположности

• принцип взаимной зависимости

• принцип взаимного ограничения

• принцип взаимного превращения

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
100 способов избавиться от комплексов
100 способов избавиться от комплексов

Комплексы… А у кого их нет? Редкий человек может смело заявить, что комплексы не мешают ему жить и радоваться жизни по той простой причине, что их у него просто нет. Зато наверняка каждый знает, что тот или иной вредный комплекс мешает ему в жизни. На комплексы взваливают вину за неудачи и провалы, не пытаясь, однако, бороться с ними. А это обязательно надо сделать, особенно сейчас, когда вы держите в руках это издание. Автор подробно рассматривает все известные комплексы и предлагает свои методы борьбы с ними. Не упустите шанс обрести радость в жизни, пока борьба с комплексами возможна.Хотя в заглавии громко заявлено о ста способах, я полагаю, что это излишняя роскошь, вполне достаточно будет и одного, если он поможет вам почувствовать себя полноценным и уверенным в себе человеком. Поэтому в своей книге я не буду заострять внимание на ста способах избавления от комплексов – лучше подробнее остановлюсь на самих комплексах и причинах, их порождающих. Как избавиться от ста комплексов, что делать, чтобы снова ощутить радость жизни? Что ж, ответ на этот вопрос вы отыщете в книге!Важное замечание: комплексы не появляются на ровном месте, их появление всегда чем-то обусловлено. Поэтому, если вы хотите задушить в себе "дракона", не кидайтесь слепо в бой; вам надо отыскать его логово, понять его природу, только тогда вы сможете победить его! Комплексы можно сравнить с сорняками, вырастающими из семечка… именно эти семена вы должны будете отыскать в себе и избавиться от них! В моей книге в алфавитном порядке представлены причины, приводящие к возникновению комплекса неполноценности у человека. Для того чтобы узнать, как избавиться от своей проблемы, вы должны отыскать "свой" комплекс и прочитать все, что к нему относится. Надеюсь, мои советы помогут вам наладить свою жизнь!

Глеб Иванович Черниговцев

Карьера, кадры / Самосовершенствование / Эзотерика
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука