Читаем Древние магические практики полностью

Народы ведической традиции умели сознательно входить во взаимодействие с силами Мирового Движения. Открываясь на движение, пропуская его через себя, сливаясь с ним, они обретали опору на Пространство, влияли на силы природы, лечили болезни, побеждали малым числом превосходящие силы противника. Простая и вместе с тем чрезвычайно мощная техника хоровода (водить ХОРС – Солнце), уходящая традициями в века, до сих пор используется арийскими народами. Старики Поволжья рассказывают, что раскрученный по всем правилам хоровод, легко скользит по поверхности воды, а боевой хоровод косой выкашивал ряды противника. Система строя боевого хоровода позволяла сколь угодно долго сражаться, не теряя силы, ибо воины находились в единстве с мировым движением и сами являли его центр, а враг, каким бы умным или грозным он не был, чувствовал себя абсолютно беспомощным.

Характерники (казаки, обладающие некоторыми сверхъестественными способностями), находясь в трансовом состоянии во власти Всемирных сил, были практически неуязвимы для копий и стрел. Зачастую крестьяне, создав хороводом воронку притяжения стихийных сил, осознанно вызывали дождь, а по необходимости его прекращали.


Мировое движение производится СИЛОЙ, познать которую возможно только в самом себе.


Например, движение тела создается внутренним – истинным Я; это Я двигаюсь посредством тела, а не наоборот.

Все, что мы ощущаем, что производим и чем являемся, есть движение, которое задается действиями «истинного Я».

Однако «истинное Я», создавая движение и проявление, всегда остается непознанным и трансцендентным. У эзотериков есть мнение, что Бог сотворил человека для того, чтобы увидеть Себя. Каждому из нас практически невозможно увидеть и познать себя, и тогда необходимы другие люди, отражающие как в зеркале наши проблемы и несовершенства.

Если ты хочешь увидеть лицо Бога, посмотри в зеркало, – утверждают на Востоке.

Нет ничего вне нас, – говорили древние, – эта Единая Сила становится всем, не переставая быть собою.

Опираясь на вечную философию Вед, Талмуда, Библии, книг Тота Трисмегиста «Видение Гермеса Трисмегиста», «Изумрудная скрижаль Гермеса», попробуем перечислить законы Проявления истины.


Всемирным закон ритма или смены чередований

Все имеет начало и конец, и даже бесконечная материальная Вселенная когда-то исчезнет в движении. В период деятельности, великая Первопричина производит Вселенную; в период покоя Вселенная возвращается к Первопричине. Следующая Вселенная возникнет из равнодействующей опыта предшествующих Первопричин или благодаря Следствию.

Процесс Творчества продолжается всегда, не имея ни начала, ни конца. Вдох сменяется выдохом; ночь – днем; растяжение – сжатием, инь перетекает в ян и т.д.

Причина, произведя проявление, остается тождественной самой себе.


Огонь, проявляя себя, всегда остается огнем; искра содержит в себе все свойства пламени. Все проявляется в Боге, остающимся тождественным Себе, Единым под бесконечным разнообразием своих проявлений. На физическом уровне этот базовый закон проявляется как закон сохранения энергии. Например, вылепливая из бруска пластилина нечто, мы можем легко изменять по своему желанию форму, при этом количество и качество пластилина останется тем же, даже если мы вылепим вначале фигурку царя, а затем из того же бруска – нищего.


Сила проявления Разумна.

Вселенная есть не что иное, как Божественное Мышление или выражение движения, которое она порождает. Следовательно, жизнь есть сознательное развитие, в котором Бог производит все, оставаясь неизменныт.

Во Вселенной нет ничего неодухотворенного; все Сущее живое и осознанно.

Внешняя Вселенная


Почему существует мир?

Потому, что одно огромное сознание решило написать код жизни и разбросать его по страницам времени. И не удивительно, что волшебник не может сказать, где кончается его тело и где начинается мир.

Дипарк Чопра «Путь волшебника»


Чтобы не потерять настрой и расширить свое осознание, я предлагаю тебе, читатель, трансперсональную технику общения с Внешней Вселенной. Она дается для соединения внешнего и внутреннего миров и является продолжением практики «Внутренняя Вселенная». В этом месте текста у меня возникла настоятельная необходимость расшифровки термина «Внешняя Вселенная». Внешняя Вселенная – это реальность твоего внутреннего мира, отраженная во внешнем мире.

Это, если хочешь знать, твои «внутренности». Когда ты достигаешь гармонии, то исчезают границы между внешним и внутренним мирами, а пока этого не произошло, в сознании есть ограничения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
100 способов избавиться от комплексов
100 способов избавиться от комплексов

Комплексы… А у кого их нет? Редкий человек может смело заявить, что комплексы не мешают ему жить и радоваться жизни по той простой причине, что их у него просто нет. Зато наверняка каждый знает, что тот или иной вредный комплекс мешает ему в жизни. На комплексы взваливают вину за неудачи и провалы, не пытаясь, однако, бороться с ними. А это обязательно надо сделать, особенно сейчас, когда вы держите в руках это издание. Автор подробно рассматривает все известные комплексы и предлагает свои методы борьбы с ними. Не упустите шанс обрести радость в жизни, пока борьба с комплексами возможна.Хотя в заглавии громко заявлено о ста способах, я полагаю, что это излишняя роскошь, вполне достаточно будет и одного, если он поможет вам почувствовать себя полноценным и уверенным в себе человеком. Поэтому в своей книге я не буду заострять внимание на ста способах избавления от комплексов – лучше подробнее остановлюсь на самих комплексах и причинах, их порождающих. Как избавиться от ста комплексов, что делать, чтобы снова ощутить радость жизни? Что ж, ответ на этот вопрос вы отыщете в книге!Важное замечание: комплексы не появляются на ровном месте, их появление всегда чем-то обусловлено. Поэтому, если вы хотите задушить в себе "дракона", не кидайтесь слепо в бой; вам надо отыскать его логово, понять его природу, только тогда вы сможете победить его! Комплексы можно сравнить с сорняками, вырастающими из семечка… именно эти семена вы должны будете отыскать в себе и избавиться от них! В моей книге в алфавитном порядке представлены причины, приводящие к возникновению комплекса неполноценности у человека. Для того чтобы узнать, как избавиться от своей проблемы, вы должны отыскать "свой" комплекс и прочитать все, что к нему относится. Надеюсь, мои советы помогут вам наладить свою жизнь!

Глеб Иванович Черниговцев

Карьера, кадры / Самосовершенствование / Эзотерика
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука