Древние семитские цивилизации

Когда небо расторгнется,
Когда звезды рассеются,
Когда моря польются,
Когда гробы откроются:
Тогда душа увидит, что сделала она прежде и что делала
после.
Человек! Что возбуждает тебя к дерзости против
должночтимого Господа твоего,
Который сотворил тебя, дал тебе стройность, все в тебе
соразмерил,
Составил тебя в том образе, в каком хотел?
Но при всем этом вы считаете это вероучение ложным.
Истинно, при вас есть стражи,
Досточтимые, записывающие:
Они знают, что делаете вы.
Истинно, благочестивые будут в отраде;
Истинно, нечестивые будут в аде.
В день суда они будут гореть в нем
И от него не освободятся.
О, если бы узнал, каков будет день суда!
Да, о, если бы узнал ты, каков будет день суда!
В тот день ни одна душа не может ничего сделать для другой
души: в тот день все во власти Бога (Коран, 82).

Призывать к хорошей работе, молитве и благотворительности — это защита общины против надвигающегося события. В исламе, как и других мировых религиях, на начальных стадиях развития догма не отделялась от морали.

Обитатели Мекки бурно реагировали на проповеди пророка. Они отрицали монотеизм, который был чужд традициям, отвергали пугающий рассказ о суде, насмехались над утверждением о божественной миссии, не подкрепленным ни одним вещественным доказательством. Никому не нужна была религиозная революция, подрывавшая основы честного и очень доходного положения Мекки, достигнутого городом благодаря религии. Мухаммеду пришлось столкнуться с инстинктивной враждебностью общества, чьи принципы полностью отличались от его взглядов. Это общество было основано на привилегиях, которые он осуждал, и нацелено на завоевание материальных благ, в которых он видел причину гибели.

Оппозиция новому учению проникла даже в его собственную семью, и один из дядей пророка Абу Лахаб стал его злейшим врагом. Пророк испытывал взаимные чувства.

Да погибнут руки у Абу Лахаба, да погибнет он!
Ему не принесет пользы имущество его и что приобрел он.
Непременно будет гореть он в пламенеющем огне;
А его жена будет носить дрова для него:
На шее у ней будет вервь из пальмовых волокон (Коран, 111).

Тем временем разногласия оттачивали способности пророка к полемике. Своим неверующим согражданам он приводил примеры из жизни своих предшественников — Ноя, Моисея и других, которым тоже в свое время не верили, которых отвергали. Но те, кто не верил и отвергал их, были наказаны за свою глупость. На требование предъявить доказательства своей миссии он отвечал, указывая на Коран. Кто, кроме вдохновленного свыше, мог создать такой труд? Враждебность жителей Мекки, как это часто бывает в поворотные моменты истории человечества, укрепила твердость молодого движения, подтолкнула его к окончательному формированию и развитию. Процесс имел две стадии: стадию Мекки и стадию Медины, где Мухаммеду предстояло вступить в конфликт с евреями.

Естественно, враждебность правящей верхушки Мекки не ограничилась спорами. Начались гонения. Многие сторонники Мухаммеда, главным образом рабы, были вынуждены бежать за море в поисках убежища в христианской Эфиопии. Этот эпизод важен как показатель того, какой стадии в своем развитии достиг ислам, когда участники движения окончательно порвали с язычеством, но все еще считали иудеев и христиан друзьями.

Сам Мухаммед, вероятнее всего, колебался. История о том, что однажды он произнес слова хвалы трем богиням Мекки, а на следующий день отказался от них как от внушенных дьяволом (Коран, 53: 19–23), вряд ли могла появиться, не будь она правдой. Он сначала не достиг успеха, проповедуя и в других местах. Неудачная попытка обратить соседний город завершилась поспешным бегством пророка.