Читаем Древние загадки фараонов полностью

На верху южной стены, или на верхнем конце Большой галереи, было маленькое отверстие, которое вело в нижнюю из пяти «разгрузочных» камер. Они были предназначены для того, чтобы снять огромный вес верхней части пирамиды с крыши погребальной камеры (рис. 35). Каждая из этих камер построена из известняка, а ее крыша – из гранита, высота камер около 1 метра. Пометки из каменоломен на некоторых камнях в этих камерах датированы семнадцатым годом правления Хуфу, они говорят, что на тот момент строительство достигло именно этой стадии. Это единственное место, где имя Хуфу встречается внутри пирамиды.

Рис. 35. Разрез Камеры царя и пяти «разгрузочных» камер над ней в Великой пирамиде в Гизе

Большая галерея кончается горизонтальным гранитным проходом, который служит прихожей. Его длина составляет 8,4 метра, а высота – 3,1 метра. Здесь есть пазы для трех порткулис; часть одной все еще видна. На южной стене – ряд вертикальных канавок, которые, как считается, могли быть использованы для подъема или опускания плит порткулис.

За прихожей находится так называемая «Камера царя», которая обложена, перекрыта и замощена тонко обработанным и отполированным красным гранитом. Ее размеры – 5,2 x 10,8 метра и 5,8 метра в высоту. Плоская крыша камеры образована из девяти монолитных плит гранита, каждая из которых, по оценкам исследователей, весит 50 тонн. В западной части комнаты стоит гранитный саркофаг без крышки, прекрасно отполированный, но без надписей. И в северной, и в южной стенах есть «вентиляционные отверстия», одно из которых все еще функционирует и поддерживает воздух в камере удивительно свежим.

Ни одну из комнат, коридоров или проходов Великой пирамиды нельзя назвать кладовой. Однако в некоторых из них, безусловно, находились погребальный инвентарь и вазы с пищей. Все эти вещи были украдены еще тысячи лет назад, и археологи не нашли внутри ничего.

Большинство тех, кто приходят в Великую пирамиду, интересуются, как она была построена. Даже вооружившись современными орудиями и инструментами, имея за плечами почти пятитысячелетний опыт, современные архитекторы и инженеры могут призадуматься, если их попросят построить такую же пирамиду. Существует много разнообразных теорий относительно постройки этого сооружения.

Древнейший рассказ принадлежит Геродоту, который, судя по всему, беседовал со жрецами. Вот его подробный рассказ[25].

«Так вот, до времени царя Рампсинита, рассказывали далее жрецы, при хороших законах Египет достиг великого процветания. Однако его преемник Хеопс вверг страну в пучину бедствий. Прежде всего он повелел закрыть все святилища и запретил совершать жертвоприношения. Затем заставил всех египтян работать на него. Так, одни были обязаны перетаскивать к Нилу огромные глыбы камней из каменоломен в Аравийских горах (через реку камни перевозили на кораблях), а другим было приказано тащить их дальше до так называемых Ливийских гор. Сто тысяч людей выполняли эту работу непрерывно, сменяясь каждые три месяца. Десять лет пришлось измученному народу строить дорогу, по которой тащили эти каменные глыбы, – работа, по-моему, едва ли не столь же огромная, как и постройка самой пирамиды. Ведь дорога была пять стадий длины, а шириной десять оргий, в самом высоком месте восемь оргий высоты, построена из тесаных камней с высеченными на них фигурами. Десять лет продолжалось строительство этой дороги и подземных покоев на холме, где стоят пирамиды. В этих покоях Хеопс устроил свою усыпальницу на острове, проведя на гору нильский канал. Сооружение же самой пирамиды продолжалось двадцать лет. Она четырехсторонняя, каждая сторона ее шириной восемь плефров и такой же высоты, и сложена из тесаных, тщательно прилаженных друг к другу камней. Каждый камень длиной по крайней мере тридцать футов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология