Древние зодиаки Египта и Европы. Датировки 2003–2004 годов

Скорее всего, египетская «астральная коррида», митраистическое закалывание быка в окружении знаков Зодиака, победа Тезея над «звездным» человеко-быком Минотавром-Астерием, а также современный испанский праздник корриды — это все различные отражения одного и того же знаменитого события в истории Империи. К сожалению, подлинный смысл этой «быко-убийственной» символики уже забыт. Скорее всего, имелось в виду какое-то действительно очень важное историческое событие XIV–XV веков.

Подчеркнем, что, согласно новой хронологии, культ Митры — это, скорее всего, христианский, а не до-христианский культ. Например, в итальянском Риме при археологических раскопках под церковью святого Климента обнаружили святилище Митры [7], с. 212. Мы приводим фотографию этого святилища на рис. 4.3. Согласно нашей реконструкции [РЕК1], это означает просто, что в прежние времена церковь св. Климента была митраистической христианской церковью. Наше объяснение следующее. В XVI–XVII веках христианская обрядность в Риме, по-видимому, претерпела сильные изменения. Убранство римских церквей привели в согласие с новыми канонами. Но старые и уже давно не используемые церковные помещения XIV–XV веков, ушедшие со временем в землю и оказавшиеся в подвалах новых церквей, трогать не стали. Впоследствии археологи откопали одно из них и объявили его «очень древним дохристианским митраистическим святилищем». На месте которого потом, якобы, оказалось очень удобно построить христианскую церковь. Что и было, дескать, сделано первыми христианами. Но почему тогда сегодня при постройке христианских церквей верующие не стараются выискать какой-нибудь совершенно чуждый им языческий храм, дабы превратить его в свою церковь? В наше время такое поведение выглядело бы неестественным. Надо полагать, что и раньше было так.

Рис. 4.3. Святилище Митры, обнаруженное под церковью святого Климента в итальянском Риме. Взято из [7], с. 212.

4.1.1. Барельеф из Апулума в Дакии

На рис. 4.4 и рис. 4.5 мы приводим изображение барельефа из Апулума в Дакии. В центре — Митра, убивающий быка. Над его головой — семь алтарей [7], с. 182. Обратим внимание, что шапка Митры заканчивается шариком, который находится на одном из этих алтарей. Таким образом, один из алтарей символизирует, скорее всего, самого Митру. То есть — Солнце, поскольку Митра отождествлялся с Солнцем [7], с. 24. Но тогда остальные шесть алтарей должны соответствовать оставшимся шести планетам. При этом общее количество алтарей — семь, — в точности соответствует числу планет в древней астрономии (включая Солнце и Луну).

Рис. 4.4. Барельеф из Апулума в Дакии. В центре — убивающий быка Митра с двумя факелоносцами (пушкарями?) по сторонам. «Слева — Митра, сидящий на быке и Митра, несущий быка; справа лев … На верхнем уровне бюст Луны, рождающийся Митра рядом с лежащей фигурой …; стоящий пастух с овцой; бык в хижине и в лодке; … семь алтарей; Митра, стреляющий из лука; бюст Солнца. Нижний уровень; пир Митры с Солнцем; Митра, восходящий на квадригу (колесницу) Солнца; перед ними — Океан, обвитый змеей» [7], с. 182. Вероятно, это — зодиак с гороскопом «семь планет во Льве». Планеты изображены здесь в виде семи алтарей над головой Митры. Взято из [7], с. 182.

Судя по данному изображению, все семь планет показаны вместе, рядом друг с другом. В самом деле, все семь алтарей явно прижаты друг к другу как можно плотнее, рис. 4.4. Поэтому если это — зодиак с гороскопом, то все семь планет должны были оказаться в одном и том же или в соседних созвездиях, рядом друг с другом. Созвездия, естественно, тоже должны быть отмечены, иначе гороскопа не будет. Но на этом барельефе присутствует только одно изображение, которое может служить символом зодиакального созвездия. Это — Лев, рис. 4.5. Присутствие здесь Льва отмечал и Ф. Кюмон, который тщательно описал все детали этого барельефа [7], с. 182. Причем, никаких других символов зодиакальных созвездий на данном барельефе ему обнаружить не удалось [7], с. 182.