Древние зодиаки Египта и Европы. Датировки 2003–2004 годов

1-я планета — женский бюст слева от головы Митры. Касается Близнецов.

2-я планета — женский бюст справа от головы Митры. Находится между Овном и Рыбами.

3-я планета — мальчик в левом верхнем углу. Касается одновременно Близнецов и Рака.

4-я планета — мальчик в правом верхнем углу. Касается Рыб.

5-я планета — мальчик в правом нижнем углу. Касается Стрельца, который изображен под собакой, нападающей на быка спереди.

6-я планета — мальчик в левом нижнем углу. Касается Весов.

Кроме того, на барельефе изображены две птицы — возле Девы слева и возле Рыб справа от Митры. Они, скорее всего, отмечают точки весеннего и осеннего равноденствия.

Итак, получился следующий гороскоп:

Никакой другой астрономической информации, кроме перечисленной выше, на этом зодиаке нет.

Как мы объяснили в разделе 3.2 книги [НХЕ] (см. илл. 3.13 в [НХЕ]) из того, что точки весеннего и осеннего равноденствия показаны в Рыбах и в Деве, следует, что этот зодиак может указывать на дату не ранее –500 года. Ранее этого времени указанные точки были соответственно в Овне и в Весах.

Поскольку женские бюсты должны изображать «женские» планеты — Венеру и Луну, а также с учетом того, что Венера и Меркурий не могут очень далеко отклоняться от Солнца, возникает 24 варианта возможного отождествления планет 1–6 на данном барельефе.

В самом деле, Венеру и Луну можно отождествить с двумя женскими бюстами двумя различными способами. Далее, Меркурий может быть только одним из двух верхних бюстов-мальчиков. Два нижних бюста показаны слишком далеко от Солнца, а Меркурий в таких далеких от Солнца положениях не бывает никогда. Итого, мы получаем 2 × 2 = 4 варианта для отождествления Венеры, Луны и Меркурия. После этого надо будет распределить три мужские планеты — Сатурн, Юпитер и Марс, — между тремя оставшимися свободными бюстами мальчиков. Это можно сделать 2 × 3 = 6 способами. Итого, мы получаем 4 × 6 = 24 в принципе возможных варианта отождествления планет. Можно было бы заниматься дальнейшим сокращением числа вариантов, привлекая более тонкие астрономические закономерности. Но мы этого делать не будем, чтобы на загромождать рассуждения несущественными для наших целей астрономическими подробностями. Все 24 варианта были нами просчитаны.

Перечислим эти варианты.

Все эти варианты были нами просчитаны с помощью программы HOROS на интервале от –500 года до +2000 года. Оказалось, что на этом интервале существует ровно четыре решения, удовлетворяющие данному гороскопу с учетом порядка планет. Еще пять решений удовлетворяют ему без учета порядка планет. Это следующие решения (приводится только одна дата для каждого решения; гороскоп удовлетворялся в течение нескольких дней вокруг этой даты):

Как мы видим, решения разбросаны хаотично по расчетному интервалу. Получившиеся даты не сближаются с датировками других старинных зодиаков, которые мы изучали.

Вывод. Барельеф из коллекции Клерка является, скорее всего, подделкой «под древность». На нем был показан гороскоп, подобный тем, какие встречаются на действительно старинных зодиаках. Возможно, автор подделки имел перед собой какой-то из старых образцов, однако не скопировал его аккуратно. Вероятно, он стремился сделать расположение планет более «красивым» и симметричным, надеясь, что более изящное «древнее» изображение скорее купят. В результате получился случайный гороскоп, дающий несколько хаотично разбросанных решений на историческом интервале времени длиной две с половиной тысячи лет.

Подчеркнем, что в данном случае зодиак не содержит дополнительной астрономической информации помимо основного гороскопа. Отметим также, что планеты здесь обозначены плохо и возникает много вариантов их отождествления. Подобный зодиак будет иметь несколько случайных решений в любом наперед заданном интервале времени продолжительностью две тысячи лет или больше.

В заключение приведем два старинных митраистических барельефа, по-видимому, действительно подлинных, рис. 4.11, рис. 4.12. Но тут нет гороскопов.

Рис. 4.11. Мраморная плита, найденная в Вирунуме. Внизу изображено рождение Митры. Сверху мы видим избиение младенцев, которое очень напоминает известный евангельский рассказ об избиении младенцев в Вифлееме вскоре после рождения Христа. Взято из [7], с. 149.