Древний Египет. Подъем и упадок

Пока еще не существует подробного исследования ни о периоде Александра Великого в Египте, ни о его долговременном влиянии на страну, которую он посетил столь кратко. Но обзоры эпохи Птолемеев обычно начинают с Александра, и труд Гюнтера Хольбла (Gunther Holbl, A History of the Ptolemaic Empire) столь же хорошо может использоваться в качестве введения в тему. Подробности о Певкесте см.: E. G. Turner, «A commander-in-chiefs order from Saqqara».

Карьера Птолемея обобщается в Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (no. 98). Полное обсуждение войн диадохов, Сирийских войн, расширения империи Птолемеев и истории Птолемея II можно найти в Gunther Holbl, A History of the Ptolemaic Empire. О недавних археологических работах Бееники Панхризос см. Angelo and Alfredo Castiglioni, «Discovering Berenice Panchrysos».

Возникновение и планировка Александрии обсуждаются в: Jean-Yves Empereur, Alexandria Rediscovered и John Ray, «Alexandria». Стела Сатрапа, датированная 311 годом до н. э., подтверждает, что Птолемей принял Александрию в качестве своей новой столицы до этой даты. Современные реконструкции древнего облика города во многом обязаны описанию, данному Страбоном в первом десятилетии римского владычества, обобщение см. в: lan Bowman, Egypt After the Pharaohs. Подводная археология в последние годы открыла много статуй и памятников, некогда украшавших дворцовые помещения, вместе с блоками от маяка Фарос: об этом см. Jean-Yves Empereur, «Alexandria: The Underwater Site near Qaitbay Fort» и «Raising Statues and Blocks from the sea at Alexandria». Признание, что египетское имя Александрии, Ракотис (Ра-кед), на самом деле эвфемизм слова «здание», было сделано Мишелем Шуве: Michel Chauveau, L’Egypte au temps de Cleopdtre (p. 77); см также Mark Depauw, «Alexandria». Для ознакомления с интеллектуалами, которые учились в Александрии при первых Птолемеях, см. Alan Bowman, Egypt After the Pharaohs. Хорошим источником по истории Великой библиотеки и Фароса является Jean-Yves Empereur, Alexandria: Past, Present and Future.

Roger Bagnall, «Greeks and Egyptians: Ethnicity, Status, and Culture» предлагает недавнее и весьма стимулирующее обсуждение культурной и этнической пропасти между греческими и египетскими общинами в Египте Птолемеев. В ранний период Птолемеев на самом деле существовало три разных правовых системы, работавших параллельно: одна для греков, другая для египтян и третья — чтобы осуществлять арбитраж между двумя общинами. Жизнь греческих жителей и иммигрантов подробно анализируется в Naphtali Lewis, Greeks in Ptolemaic Egypt. О структуре администрации и города Мемфиса в Птолемеев период см. Dorothy Thompson, Memphis Under the Ptolemies — эта работа является непревзойденным источником. Основные особенности культа Сераписа обобщаются в Richard Wilkinson, The Complete Gods and Goddesses (pp. 127–128). Много работ посвящено культу правителей Птолемеев; среди них наиболее полезной является Jan Quaegebeur, «The Egyptian clergy and the cult of the Ptolemaic dynasty».

Экономическая эксплуатация Египта в эпоху правления Птолемеев является предметом магистерской диссертации Дж. Мэннинга: J. G. Manning, Land and Power in Ptolemaic Egypt. О роли деревенского писца на материалах переписки такого поселения, как Керкеосирис, см. see A.M.F.W. Verhoogt, Menches, Komogrammateus of Kerkeosiris.

Историю с обращением Птолемея IV к своим войскам через переводчика перед битвой при Рафии рассказывает Полибий.

Brian McGing, «Revolt Egyptian Style» предлагает подробный обзор местных восстаний с III по I век до н. э. Фиванское восстание 206–186 годов более подробно обсуждается в Gunther Holbl, A History of the Ptolemaic Empire (pp. 153–159) и Willy Clarysse, «Notes de prosopographie thebaine». Полную публикацию и анализ всех современных документов см. P. W. Pestman, «Haronnophris and Chaonnophris». Надпись из Фил предполагает, что Анх-Уннефер, возможно, был сыном Гор-Уннефера. John Ray, The Rosetta Stone для иллюстрации фона делает сравнение с менее известным восстанием в Дельте в период правления Птолемея V (с центром в городе, который, скорее всего, также назывался Ликополис по-гречески и Шекан по-египетски), а также дает более современный перевод демотического текста с «Розеттского камня» (pp. 164–170). О ликвидации последствий восстаний и введении военного правления в Верхнем Египте, см. K. Vandorpe, «City of many a gate, harbour for many a rebel».