Древний Египет. Женщины-фараоны

Появились и внутренние проблемы. Царь не мог полноценно управлять страной, находясь вдали от нее, и он, не найдя другой альтернативы, передал часть своих полномочий местным правителям. Фараон оказывал им всяческую поддержку, в знак расположения дарил земли (об этом также сохранилось свидетельств Яхмоса, сына Эбаны).

Наконец, Яхмос начал строительство храмов. Часть из них сохранилась до наших дней в виде отдельных фрагментов, наглядно демонстрируя собой возрождение экономики страны.

После смерти фараон был похоронен в Дра-абу-эль-Нага. Это район фиванского акрополя. Гробница его, к сожалению, пока не обнаружена, а вот мумия в прекрасном состоянии была найдена в большом царском тайнике (1881 год). В 1890 году для Британского музея Уоллисом Баджем был куплен портрет из известняка — ушебти Яхмоса.

Вы спросите: а причем здесь женщины-фараоны и, в частности, Хатшепсут?

Каждому известна поговорка: «Яблочко от яблоньки недалеко падает». Для того, чтобы стать не просто царицей, а фараоном при наличии наследника трона мужского пола, нужна неординарная личность, уникальная в своем роде. И мне кажется, что немаловажное значение в становлении характера Хатшепсут имели ее предки, а вернее, гордость от понимания того, что в ее жилах течет кровь отважных, могущественных и величественных людей. Предков, которые в знак признания своих заслуг перед Египтом были обожествлены после смерти. А самое интересное заключается в том, что женщины этой династии мало в чем уступали мужчинам. Они были такими же смелыми, решительными и отменно руководили страной в случае необходимости.

Начнем с фараона Секененры Тао I. Его жену звали Тетишери, и есть свидетельства того, что она возглавляла войска во время войны с иноземцами. В ее гробнице было найдено ожерелье из золотых мух, которое называлось «золотом доблести» и давалось в награду за проявленное в бою мужество. Царица пользовалась огромным влиянием и призывала мужчин к восстанию против гиксосов. Вот какая бабушка была у Камоса. Яхмоса и Яхмес-Нефертари!

Детей у супружеской четы Секененры Тао I и Тетишери было двое: Секененра Тао II (тот самый, чьи бегемоты не давали спать правителю гиксосов) и Яххотеп. Их поженили. Результатом брака стало рождение Камоса, Яхмоса и их сестры Яхмес (Яхмос) — Нефертари.

Как нам уже известно, отец и старший брат Яхмоса правили недолго. Он получил престол будучи совсем юным. Яххотеп стала регентом сына и взяла управление страной в свои руки, где проявила скорее мужские, нежели женские качества. Царица пресекла мятеж в Фивах, а когда Яхмос пал духом из-за неудачи под Аварисом, эта необыкновенная женщина сумела подобрать нужные слова и вдохнуть мужество в воинов и сына. Яххотеп поддерживала воодушевление войска, пока им не была одержана ускользнувшая было победа. Сильный характер! Дочь и мать, достойные друг друга.

Прожила царица до восьмидесяти с лишним лет, а после смерти была обожествлена. Мумия ее хранится в Каирском музее, а в погребении были найдены памятники ювелирного искусства того периода.

Вообще все свидетельствует о том, что Яхмос по-настоящему любил женщин своей семьи. Бабушка и внук вместе руководили реставрационными работами в фиванском храме Монту. В честь «праматери» XVIII династии фараон воздвиг стелу, которая так и называется «Стела памяти Тетишери».

Яххотеп, любящий сын, посвятил большую стелу в Карнаке с перечислением его даров храму Амона в память о матери. Жена тоже не осталась обойденной, ей также досталась стела даров.

Поскольку право на трон обеспечивала фараону дочь царицы, то нет ничего странного в том, что пришло время заключить брак Яхмосу и его сестре Яхмес-Нефертари.

Эта царица первой удостоилась такой чести, как двойной картуш, подобно фараоновскому, и получила титул «супруга Бога», о чем говорит надпись на блоке из Карнакского храма.

Появление такого титула вытекало из следующего: наследник престола рождался от союза царицы с богом, что отображалось рельефами в специальных храмовых помещениях. Политическое значение титула было настолько значимо, что каждый претендент на престол стремился к тому, чтобы его дочь была удочерена очередной носительницей титула (если у нее самой дочери не было).

На блоке из Карнака сохранилось изображение царской семьи: царя, его жены и их сына, а в Каирском музее есть стела с изображением царской семьи несколько в другом ракурсе: с одной стороны находится Яхмос с женой, а с другой Аменхотеп 1 с матерью. Получается, что Яхмес-Нефертари выступает связующим элементом между двумя фараонами. Это подтверждает посвятительная надпись из Массарской каменоломни, подчеркивающая параллельность отношений пар: царица-фараон и царица-бог.

В титулатуре царицы встречается эпитет «длань бога». Длань (ладонь) — это одна из частей бога, подобно его Оку. Таким образом, Яхмес-Нефертари, являясь его женой, является в то же время и частью его тела. В данном титуле египтологи склонны видеть проявление гелиопольского учения о сотворении мира Атумом.