Древний Египет. Женщины-фараоны

Доказательством работ, проводимых в квартале Монту, являются блоки, найденные среди вторично использованного материала. Судя по данным декора, ворота храма Монту были построены либо, по меньшей мере, украшены в правление Хатшепсут, а не ее отца, как предполагалось ранее. Возможно, по ее желанию был воздвигнут и старый храм Птаха, на фундаменте которого Тутмос III повелел возвести свое строение, посвященное этому же божеству (были обнаружены вторично использованные блоки с именем Хатшепсут).

Известен также храм царицы Ха-Ахет в западных Фивах и построенный по ее приказанию периптер в Мединет Абу.

О строительстве провинциальных храмов известно немного. Ею велись работы в Гермополе, Гермонтисе, Арманте, Медамуде, Эль-Кусе, Эль-Кабе, Ком-Омбо, Ком-эль-Ахмаре, Спеос-Артемидосе, острове Элефантине (храм Сатет) и храме бога Гора в Бухене.

Скальный храм в Спеос-Артемидосе («Грот Артемиды», как называли его греки) был посвящен богине-львице Пахет (вероятно местный вариант богини Хатор). Это древнейшее сооружение подобного типа в Египте. Фараон XIX династии Сети I приписал возведение святилища себе, но отделку его так до конца и не окончил.

Постройка состоит из двух частей: вестибюля — открытого зала с колоннами и ниши, в которой когда-то находилась статуя богини Пахет. По фасаду храма идет длинная надпись, описывающая строительные работы, проводимые Хатшепсут в XIV, XV и XVI номах Египта. В ней говорится о царице как о спасительнице страны, восстановившей утраченный в результате нашествия гиксосов порядок и закон: «Я восстановила то, что было в небрежении со времен, когда Азиаты (т. е. гиксосы) были в Аварисе Северной Земли, кочевые орды которых уничтожали то, что было создано; они правили без Ра и он действовал не по божественному закону до того времени, когда моя священная персона утвердилась на тронах Ра. Я была предсказана на будущие годы как прирожденный завоеватель. (И теперь) я гряду как единственный Гор, мечущий пламя на своих врагов. Я изгнала отвращение богов, и земля очистилась от следов их сандалий».

Для того, чтобы иметь возможность представить себе весь объем строительных работ, проводимых в царствование владычицы Обеих Земель, необходим полный учет данных эпиграфии и археологии, не только уже имеющихся, но и тех, что, возможно будут обнаружены в самое ближайшее время. Однако даже та информация, которая имеется в нашем распоряжении на сегодняшний день, поражает воображение многочисленностью и разноплановостью памятников зодчества, задуманных и осуществленных в правление Хатшепсут.

Безусловно, апофеозом строительной деятельности владычицы Обеих Земель является возведение «Джесер джесеру». Поминальный храм царицы в Дейр-эль-Бахри — настоящая жемчужина фиванской архитектуры. Он является зримым символом правления дочери Тутмоса I и одним из основных источников, свидетельствующих о событиях, происходивших в годы ее царствования.

На восьмом году правления женщины-фараона начинается его сооружение на западном берегу Нила под руководством Сенмута. Вот что говорит Хатшепсут по этому поводу:

«Я построила этот храм миллионов лет для отца моего Амона, владыки тронов Обеих Земель; я воздвигла этот храм миллионов лет, который называется «Джесер джесеру» («Священнийший из священных») из прекрасного белого камня из Туры на этом месте, которое было ему посвящено с момента сотворения».

По своему типу храм относится к полускальным сооружениям, так как наземные постройки сочетаются со святилищем, вырубленным в скалах.

Символичным является место, выбранное для постройки. Неподалеку, менее, чем в ста метрах, расположен храм родоначальника фиванской династии, фараона Ментухотепа I Небхепетра (XI династия). Близость сооружений одного и того же предназначения не только по расположению, но и по подобию архитектурных форм, выглядела еще одной декларацией преемственности правлений, и служило доказательством правомерности обладания престолом Египта Хатшепсут.

Строительство длилось пятнадцать лет и, к счастью, царица успела увидеть «Джесер джесеру» завершенным. Судьба его после кончины хозяйки оказалась сложной и запутанной.

Тутмос III, став фараоном, разрушить здание не осмелился, но часть картушей с именем мачехи по его приказанию была уничтожена.

Великий Рамзес II не мог, конечно, обойти своим вниманием подобный шедевр и недрогнувшей рукой вписал свое имя и тексты, певшие осанну его величию (египтологи солидарны в том, что по части самокритики и разумного подхода к оценке своего «Я» у фараона было не все в порядке).