Древний Египет. Женщины-фараоны

Царевич Рамзес-Неб-Убен скончался в возрасте тридцати лет и имел горб на спине. Смерть молодого мужчины произошла настолько внезапно, что для его захоронения пришлось позаимствовать старые саркофаги его прадедушки Рамзеса I, который приготовил их себе самому еще будучи визирем. Получив титул фараона, он приказал изготовить для себя другие саркофаги, а эти так и лежали неиспользованные.

В 1987 году археологическая экспедиция Американского университета в Каире обнаружила в Долине царей усыпальницу по меньшей мере пятидесяти сыновей Рамзеса Великого (KV 5). Впервые ее посетил в 1820 году англичанин Джеймс Бартон, однако в то время проход в основную часть усыпальницы был завален камнями.

В 1995 году группа археологов под руководством К. Уикса обнаружила 95 ранее неизвестных камер верхнего уровня. Камеры соединены Т-образным коридором, на пересечении осей которого находится статуя Осириса полутора метров в высоту. Потолок и поддерживающие его столбы сильно пострадали от наводнения.

Рельефы, украшающие стены помещения, сохранились лишь частично. До сегодняшнего дня дошли изображения Рамзеса Великого, представляющего Сокару и Хатхор своего старшего сына Аменхерхепешефа. фигура царевича Рамзеса перед богом Нефертумом.

В результате расчистных работ, проведенных в усыпальнице сыновей владыки Верхнего и Нижнего Египта, исследователи обнаружили фрагменты утебти, саркофагов, каноп, части мумифицированных останков. В противоположных концах коридора имеются лестницы, ведущие на нижний уровень помещений.

Мернептах (1213 1202 года до н. э.) был тринадцатым сыном своего могущественного отца и, как упоминалось (инее, третьим сыном второй царской супруги Иситнофрет. Он появился на свет в Гелиополе и довольно долго держался в тени своих старших братьев.

Пекле того, как скончался Хаэмуас, Мернептах занимает принадлежавшую ему должность верховного жреца бога Птаха, затем становится главнокомандующим египетских войск и, наконец, Рамзес Великий объявляет его наследником престола.

Долгое правление отца Мернептаха привело к тому, что на трон воссел фараон далеко не юношеского возраста. Мернептах был стар. Ему было около шестидесяти лет.

Именно в царствование тринадцатого сына Рамзеса Великого появляются первые признаки того, что страна снова входит в период смут, сопровождающийся упадком хозяйства. Вдобавок Египет становится на пути очередной миграционной волны, только на этот раз возмутителями спокойствия выступают индоевропейские племена. Одновременно с запада возникла «ливийская» угроза, а на южных рубежах всколыхнулись нубийцы. Источники, повествующие о военных действиях, предпринятых фараоном для защиты Египта от навалившихся на него разом напастей, широко распространены от Дельты до Нубии.

Все дошедшие до нашего времени сообщения, как то: Стела Атрибиса, найденная в Ком-эль-Ахмаре, две триумфальные колонны из Гелиополя и храма Сета в Омбосе, надпись из храма Амона в Карнаке и из Вади-эс-Сибуа, Стела Амады и известная многим Стела Израиля, найденная в поминальном храме Мернептаха в Фивах — датированы одним и тем же годом — пятым годом правления фараона. Исключение составляет лишь датированная следующим годом надпись из западной Амары.

Результатом азиатского похода стал полный разгром израильских войск и взятие городов Ашкелона, Гезера и Неноама. Жители Ханаана и Шасу пленниками были доставлены в Египет. Надписи Стелы Израиля и Стелы Амады говорят о случившемся так: «Уведен был Анжелой, схвачен был Газру, Неноам сотворен несуществующим, Израиль пуст, нет его семени».

Спустя короткий промежуток времени ливийцы вторглись на территорию Египта. Численность их была так велика, а наступление столь стремительным, что пока Мернептах с войском добирался к захваченным врагом территориям, крупные города Дельты и храмы для того, чтобы защититься от неприятеля, были вынуждены закрыть ворота. Население, спасая жизнь, бежало с обжитых мест.

Ситуацию ухудшало и то, что ливийцы пришли не одни, к ним присоединились многочисленные «народы моря». В египетских текстах последние (называются Па Йам или Уадж Ур, что в переводе означает «Средиземное море», в ряде случаев упоминается и место их проживания — «острова в середине Уадж Ур». Вероятно, под «народами моря» египтяне подразумевали население многочисленных средиземноморских островов. Не исключено, что в составе этих племен, заключивших союз с ливийцами с целью захвата новых земель, были и ахейцы.