Древний Египет. Женщины-фараоны

Царица, вероятно, могла бы исправить ситуацию, если бы проявила себя волевым и решительным правителем. Уничтожение Баи и тщательно подобранный штат умелых и знающих исполнителей в сочетании с опорой на одну из влиятельных группировок (знать или воинство) могло привести к упрочению власти женщины-фараона и постепенному выходу страны из кризиса, окончательная ликвидация которого заняла бы еще несколько лет. Отсутствие конкретной программы действий, верных союзников и половинчатость решений привели Таусерт к смерти от рук убийцы и краху XIX династии.

Иллюстрации к девятой главе

_{Фрагмент настенных изображения в гробнице Сети I.}　

_{Колоссальные статуи Аменофикса III и его супруги Туйи (высота более 10 м).}

_{Египетский музей в Каире.}

_{Золотая погребальная маска Туйи}

_{Фрагмент усыпальницы Сети I.}

_{Массивная каменная статуя Рамзеса II, в ногах которого изображена одна из его дочерей.}

_{Карнак, Храм Амона}

_{Царица Нефертари.}　

_{Нефертари предлагает два бокала вина богине Хатор.}

_{Долина цариц. Гробница Нефертари.}

_{Статуя Рамзеса II}

_{Фрагмент статуи Аменесса из Карнака.}

_{Каир, Египетский музей}

_{Фрагмент рельефа с изображением Таусерт из ее гробницы в Долине царей}

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

У каждой из них были свои мотивы и способы получения абсолютной власти, свои итоги и финал.

В те далекие времена, когда закладывались основы государства, зачатки его религии и культуры, происходило постепенное закрепление за фараоном определенных обязанностей, формирование древнеегипетской деспотии, базирующейся на идеологии обожествления царя. Появление женщины-фараона на этапе зарождения древнеегипетской цивилизации несет на себе определенный символический оттенок.

Мерьетнейт сумела показать, что двойная корона Египта смотрится на женской голове, так же органично, как и на мужской, а исполнение возложенных на нее обязанностей осуществляется с неменьшим тщанием и усердием, чем фараоном-мужчиной, что, возможно, и предопределило появление закона Нинечера о возможности занятия престола женщиной.

К сожалению, информация о царице Мерьетнейт настолько недостаточна, что на сегодняшний день пока не имеется возможности дать полную и точную характеристику не только ее правлению, но и ее личности. Постоянно ведущиеся в Египте раскопки внушают надежду на то, что со временем ученые будут располагать большим количеством свидетельств и документов, которые помогут найти ответы на все вопросы, связанные с первой женщиной-фараоном.

Как оказалось, ни одна из цариц, за исключением Хатшепсут, не ставила своей изначальной целью приобретение титула фараона. Они получали его либо в силу сложившихся обстоятельств в виду смерти прямых наследников мужского пола, либо, как в случае с Кэйе, по инициативе самого царя.

Есть и еще одна характерная особенность, на которую следует обратить внимание. Правление трех из шести женщин-фараонов завершало царствование династии в целом, сопровождавшееся жестоким кризисом, потрясающим сами основы государства.

Нейтикерт, Нефрусебек и Таусерт — последние представители VI, XII и XIX династий соответственно. Две первые женщины получили единоличную власть, абсолютна не желая ее, а Гаусерт проявила интерес к престолу лишь по прошествии определенного времени, только когда поняла, что правящему пасынку долго не прожить, и она остается единственно возможным и законным кандидатом на получение двойной короны Египта.

Личная драма Нейтикерт послужила путеводной звездой ее царствования. Обладая неограниченной властью, женщина употребила ее не на благо государства, а для утоления своего чувства мести.

Нефрусебек, получив титул фараона, предприняла попытку замедлить падение страны в смуту и междоусобицу. Таусерт, наоборот, своими действиями только способствовала разжиганию многолетнего конфликта, приведшего к расколу Египта.

Было бы неверным считать, что именно неумелое управление женщин-фараонов приводило страну в столь плачевное состояние. Древнеегипетское государство, как впрочем, и подобные ему другие древневосточные государства, внутренне было непрочным в силу особенностей племенной и социальной структуры.