Древний мир

Знает ли Одиссей о том, что к его жене обязательно будут свататься? Знает и поэтому торопится назад. Сватовство к почти сорокалетней женщине, имеющей двадцатилетнего сына, не блажь мужчин Итаки, а точный расчет, основанный на «должности» Пенелопы – она царица. Скорее всего, ее слово уже не было решающим, спор шел между самими женихами (то есть политическими группировками), кому быть царем Итаки.

Главная задача Одиссея – любой ценой удержаться на троне. Перед возвращением он гадает, вызывая тень своей матери Антиклеи. И первый вопрос, заданный им:

Скажи об отце и о сыне, покинутых мною:
Царский мой сан сохранился ли им? Иль другой уж на место
Избран мое и меня уж в народе считают погибшим?

Не следует ли из этой цитаты, что мужа Пенелопе должно выбрать народное собрание?

Тайно возвратившись, Одиссей форсирует события и устраняет всех конкурентов – женихов, убивая их. Это убийство

становится причиной народных волнений, но народное собрание раскалывается на сторонников и противников Одиссея. Ему вспоминают прежние прегрешения и предъявляют новые обвинения в связи с убийством женихов. Одиссей решает скрыться, но изгнание грозит не только ему, но и Телемаху. И хотя Одиссей утверждает, что женихи «от своих беззаконий погибли», и поэма кончается «великой клятвой» и союзом «меж царем и народом», трудно предположить, чтобы народ простил Одиссею новую гибель двухсот сограждан.

Гомер дважды упоминает об изгнании. Первый раз изгнание из Итаки предсказывает Одиссею тень Тиресия, второй раз сам царь Итаки пересказывает слова Тиресия Пенелопе после убийства женихов:

О Пенелопа, еще не конец испытаниям нашим;
Много еще впереди предлежит мне трудов несказанных,
Много я подвигов тяжких еще совершить предназначен.

Если рассматривать поэмы Гомера как описание подвигов его царя, то вся биография должна была составить трилогию: «Илиада» – первая часть, «Одиссея» – вторая, должна была существовать и третья поэма – о последовавших событиях жизни Одиссея до самой его смерти. К сожалению, такой поэмы нет. Может быть, Гомер не успел ее написать?

Список использованной литературы

Вардиман Е. Женщина в Древнем мире. – М.: Наука, 1990. – 333 с.

Вулли Л. Ур халдеев. – М., [Б.г.].

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. – М.: Художественная литература, 1990. – 255 с.

Галанопулос А. Г., Бэкон Э. Атлантида: За легендой – истина. – М.: Наука, 1983. – 180 с.

Гомер. Илиада. – Л.: Наука, 1990. – 572 с.

Гомер. Одиссея. – Киев: Молодь, 1982. – 335 с.

Греция: храмы, надгробия и сокровища // Энциклопедия «Исчезнувшие цивилизации». – М.: Терра, 1997.

Гуляев В. И. Доколумбовы плавания в Америку: мифы и реальность. – М.: Международные отношения, 1991. – 191 с.

Дженкинс Н. Ладья под пирамидой. – М.: Наука, 1986. – 126 с.

Древняя Индия: страна чудес // Энциклопедия «Исчезнувшие цивилизации». – М.: Терра, 1997.

История Древнего Востока: Часть вторая. – М.: Наука, 1988. – 623 с.

История Древнего мира: Т. 1–3. – М., 1989.

Кленгелб-Брандт Э. Вавилонская башня: Легенда и история. – М.: Наука, 1991. – 158 с.

Клейн Л. С. Илион и Троя // Народы Азии и Африки. – 1986. № 4.

Клейн Л. С. Кто победил в Илиаде? // Знание – сила. – 1986. № 7.

Клейн Л. С. Найдена ли Троя? // Знание – сила. – 1985. № 3.

Кондратов А. М. Атлантиды моря Тетис. – Л.: Гидрометеоиздат, 1986. – 166 с.

Кондратов А. М. Великий потоп: Мифы и реальность. – Л.: Гидрометеоиздат, 1982. – 150 с.

Кондратов А. М., Шеворошкин В. В. Когда молчат письмена. – М.: Наука, 1970. – 226 с.

Кравчук А. Троянская война. – М.: Наука, 1991. – 224 с.

Молчанов А. А. Посланцы погибших цивилизаций. – М.: Наука, 1989. – 190 с.

Низовский А. Сто великих археологических открытий. – М.: Вече, 2004. – 543 с.

Погребенные царства Китая // Энциклопедия «Исчезнувшие цивилизации». – М.: Терра, 1998. – 168 с.

Сыма Цянь. Исторические записки («Ши цзи»): Т. IV. – М.: Наука, 1986. – 453 с.

Фрэзер Д. Д. Фольклор в Ветхом Завете. – М.: Политиздат, 1990. – 538 с.

Штоль Г. Генрих Шлиман. – М.: Молодая гвардия, 1991. – 431 с.