Древний Пелопоннес

Около Платаниста – святилище Киниске, дочери спартанского царя Архидама II, которая первой из женщин одержала победу на колесницах на Олимпийских играх. Разумеется, не управляя лошадьми, а владея упряжкой. Ее победы относятся к 396 и 392 гг. до н. э.

За портиком у Платаниста – святилища героям: Алкиму Могучему, Энарсфору (Приносящему добычу) и чуть далее – Доркею (Зоркому) и Себру, вероятно, сыновьям Гиппокоонта. От святилища Себра направо – памятник поэту Алкману, рядом святилища Елены и Геракла и погребальный памятник Эона, юного родственника Геракла, убитого сыновьями Гиппокоонта.

Вновь вернувшись к Дромосу, Павсаний поворачивает на восток и видит тропинку, ведущую к храму Афины Аксиопены (Воздаятельницы по заслугам), сооруженному Гераклом в честь победы над Гиппокоонтом и его сыновьями. По другой дороге от Дромоса Павсаний видит еще один храм Афины, рядом – храм борца Гиппосфена, древняя статуя Эниалия (эпитет Ареса, в микенские времена – самостоятельное божество), закованного в цепи и символизирующего победу, которая навсегда останется в Спарте.

Пройдя кружным путем, Павсаний вновь оказывается к западу от центральной площади Спарты и недалеко от театра видит храм Посейдона Генетлия (покровителя рода) и святилища Клеодея, сына Гилла, внука Геракла, и царя Эбала, отца Гиппокоонта. Если считать, что Павсаний таким образом вернулся к центру города, то он видит то, что не заметил ранее – сооружения, расположенные юго-западнее центральной площади. И далее он оказывается в самом начале Афеатиды и разглядывает объекты, размещенные западнее этой дороги несколько в глубине застройки.

По Афетаиде Павсаний отмечает около Боонетов лучший храм Асклепия, а налево от него – святилище Телекла, царя из династии Агиадов, убитого мессенцами в храме Артемиды (8 в. до н.э.). Это единственное царское святилище в дорийской Спарте, сооруженное, скорее всего, не в честь подчинения Телеклом соседних периэкских городов Фарид, Геронеры и Амиклы, а за его мученическую смерть на священной земле.

Немного дальше – холм с древним двухэтажным храмом, где размещено деревянное изображение вооруженной Афродиты Морфо (Дающей красоту), где богиня изображена в оковах, символизирующих верность жен своим мужьям. Поблизости – храм Гилаиры и Фебы, дочерям Аполлона. Здесь каждый год женщины ткали хитон для огромной статуи Аполлона в Амиклах. Это помещение так и называлось – "Хитон". Мы вновь видим, что главная улица Спарты ориентирована на юг – к Амиклам. Далее на пути к воротам (окраине города) находилось святилище мудреца Хилона.

Неясность в тексте не дает понять, в том ли месте находится святилище Ликурга. За святилищем – могила его сына, а у алтаря – гробницы дочерей Ферсандра, потомка Геракла в пятом или шестом поколении. Напротив храма – памятник царю Феопомпу, победившему в Первой Мессенской войне (совместно с Полидором), а также памятник Эврибиаду, командовавшему при Артемисии и Саламине триерами лакедемонян. Рядом – святилище древнего героя Астрабака, деяния которого ко временам Павсания были уже позабыты.

Из повествования Павсания мы можем предположить, что он описывает Спарту, проходя определенным маршрутом и нигде не допуская разрывов в своем рассказе. Если это так, то от южной оконечности города он поворачивает восточнее и идет на север – к Акрополю. Вышеприведенные описания к востоку от главной дороги Спарты дополняются достопримечательностями местности Лимнеон (Лимны), где Павсаний находит храм Артемиды Орфии (Прямостоящей) с небольшим деревянным изображением богини, которое по преданию Орест и Ифигения похитили из Тавриды. Как пишет Павсаний, об обладании реликвией объявляли и другие народы.

Бегуны. Внутренняя роспись килика. Музей Спарты

Связанные с нею конфликты и кровопролитие убеждают Павсания в том, что подлинная реликвия находится у спартанцев, и им приходится умиротворять богиню, поливая ее жертвенник человеческой кровью, принося в жертву того, на кого указал жребий. Ликург заменил этот обычай бичеванием эфебов, чья кровь и орошает алтарь. Недалеко от храма Артемиды Орфии стоял также еще один храм Илитии.

Отдельно от города Павсаний описывает спартанский Акрополь, отмечая, что он не стоит на высокой скале, как в Аргосе, а находится на одном из холмов. На нем был сооружен храм Афины Полиухос (Градопокровительницы) или Меднодомной – статуя Афины и другие детали храма были из меди. На медных рельефах были изображены подвиги Геракла и Диоскуров, деяния Персея и Гефеста, рождение Афины и так далее.

Там же был храм Афины Эрганы (Работницы), в южном портике которого размещался храм Зевса Космета (Устроителя порядка), а перед ним – могильный памятник царя Тиндарея, получившего царскую власть от Геракла после его победы над Гиппокоонтом. В западной части портика – два изображения орлов и две одинаковые Ники – приношение Лисандра в воспоминание о победах под Эфесом и при Эгоспотамах.