Древний путь. Белые облака

Будда выступает посредником в конфликте между Шакья и Колийя, и проводит собрание уединения в Капилаваттху. Будда возвращается на Пик Коршуна. Он предлагает Ананде новый рисунок платья бхиккху. Светская последовательница госпожа Висакха наносит визит. Старшие ученики предлагают Ананде стать помощником Будды и решают просить Будду возвращаться каждый год в Саваттхи на собрание уединения.

Vin. Mv. Kh. 8; Ssey Fen Liu (Т.1428); Ud. VIII, 8.

Идея Будды сшить платья бхиккху как поля достоинств упоминается в Vin. Mv. Kh. 8. Имя светской последовательницы леди Висакха упоминается в Vin. Mv. Kh. 8; Т.1428 и Ud. VIII, 8.

Глава 53

Будда произносит Сатипаттхана Сутту. Он обращает разбойника Ангулималу.

Сатипаттхана Сутта (М. 10); Махасатипаттхана Сутта (D. 22); Ангулимала Сутта (М. 86); Nian Tan King (Tchong 81); Nian Chu King (Tchong 98) (Т.26); Tseng 12, 1 (Т.125); Yang Kiue Mo Lo King (Т.120).

Сатипаттхана Сутта передана в трех документах: М. 10; Tchong 98 и Tseng 12, 1 (125). Это фундаментальная сутта для медитации. М. 10 относится к традиции Тхеравада, Tchong 98 - к традиции Сарвастивада, а Tseng 12, 1 - из традиции Махасангхика. История Ангулималы рассказана в М. 86. В китайском каноне в дополнении к Т.120 есть еще несколько сутр, в которых упоминается Ангулимала.

Глава 54

Интеллектуал Упали покидает секту Нигантха, чтобы следовать пути Будды. Против монастыря Джетавана выдвигают ложные обвинения.

Упала Сутта (М. 56); Лалитавистара; Tchong 133(Т.26); Fo Chouo Fou Yao King (Т. 186).

Глава 55

Будда ухаживает за бхиккху, больным дизентерией. Бхиккхуни Дхаммадина проводит беседу о Пустоте со светскими последователями Висакхой и Судаттой, что отмечается Буддой. Истории бхиккхуни Патакары и Уппалаванны.

Vin. Mv. Kh. 8; Av. 123-124; Кулаведалла Сутта (М. 44); Ssey Fen Liu (Т.1428); Tchong 210 (Т.26).

Поэму Патакары можно найти в Тхерагате. Мирянин Висакха, слушавший речь бхиккхуни Дхаммадинны, был мужчиной, его не надо путать с госпожой Висакха. История Уппалаванны рассказана в Т.1428. См. также Thig.

Глава 56

Будда произносит Сутту Полного Осознания Дыхания. Избиение Ангулималы.

Анапанасати Сутта (М. 118); Ангулимала Сутта (М. 86); Tsa 1077 (Т.125); Tseng 17,1 и 38, 6 (Т.125); Fo Chouo Ta Nian Pan Cheou Yi King (Т.602).

Основное содержание Сутты Полного Осознания Дыхания в этой главе взято из М.118. Версия в Т.602 китайского канона не так ясна и точна. О нападении на Ангулималу рассказано в М. 86.

Глава 57

Будда произносит Сутту Сравнения со Змеей. Почтенный Бханда произносит проповедь Дхаммы в монастыре бхиккхуни. Будда посвящает молодую неприкасаемую Пракрити.

S. LIV, 9; Алагаддупама Сутта (М. 22); Ssey Fen Liu (Т.1428); Tchong 200 (Т26).

Примеры с ловлей змеи и использовании плота для переправы через реку, а также учение Будды о необходимости разумной практики, не связанной узкими взглядами и невежеством, можно найти в М. 22. История о Бханде взята из Т.1428.

Глава 58

Дети преподносят горсть земли в дар Будде. Будда рассказывает им историю о прошлой жизни (историю принца Висвантары). Врач Дживака спрашивает Будду о вегетарианстве.

Дживака Сутта (М. 55); Пурнамукхаваданасатака; Аваданасаката.

Вопрос Дживаки о вегетарианстве взят из М. 55.

Глава 59

Бхиккхуни Субху чуть было не изнасиловал незнакомец. Будда произносит Брахмаджала Сутту. Почтенный Моггаллана вкратце объясняет основные философские теории того времени почтенному Свасти.

Саманнафала Сутта (D. 2); Брахмаджала Сутта (D. 1); Tchang 21 (Т.1); Thig.

Историю бхиккхуни Субхи можно прочитать в Thig. Имена и возраст руководителей различных религиозных сект того времени приводятся в D. 2, а также во многих других суттах. Об их философских взглядах упоминается в D.1.

Глава 60

Будда дискуссирует с Сонадандой об основных качествах брахмана. Госпожа Висакха говорит о своем желании иметь множество детей и внуков. Почтенный Ананда сажает дерево бодхи в Джетаване.

Васеттха Сутта (М. 98); Ud. VIII, 8; Tchang 22 (Т.1); Сонаданда Сутта (D. 4).

Встреча с Сонадандой приводится в D. 4, а также упоминается в М. 98. История о промокшей голове госпожи Висакха взята из Ud. VIII, 8.

Глава 61

Будда дает учение о зависимом со-возникновении. Молодая женщина Чинча выдвигает ложное обвинение против Будды. Будда произносит Сутту львиного рыка.

Ud. IV, 8; S. XII, 2; A. IV, 33; Чуласиханада Сутта (М. 11); Маханидана Сутта (D. 15); Yuan Ki King (Т.124); Лалитавистара; Tchong 97 (Т.26); Tsa 684 (Т.125); Jou Lay Che Tseu Heou King (Т.835); Fo Chouo Fou Yao King (Т.186).

Учение о зависимом возникновении передано во многих суттах. Содержание Сутты Львиного Рыка в этой главе взято из М. 11.

Глава 62

Почтенного Сарипутту ложно обвиняют в грубости. Будда произносит Калама Сутту.

Калама Сутта (А. III, 65); Сарипуттасиханада Сутта (А. IX, 11).

Описание инцидента, как в результате зависти Сарипутта был ложно обвинен можно найти в А. IX, 11. Калама Сутта представляет собой манифест буддийского учения о свободе мысли. Она также называется Кесамутта Сутта. Рассказ о Кокалике можно найти в S. 6, 1, 10.

Глава 63