Древний Рим

«Всякая власть ненавистна народу. Ее защитой и оружием служит свобода совершения преступлений» (Лукан). Так вот этого в России быть не должно… Если крупных чиновных преступников не смеют тронуть и пальцем, значит, они полагают: им всё можно. Надо избавить Россию от мерзавцев! Бессовестных капиталистов и чинуш лишить власти, поместив в места заключения надолго и всерьез; глав губерний, районов, областей и городов, где граждане замерзают, живя хуже скотины, переселить с семьей вместо их роскошных особняков в бараки; владельцев предприятий и директоров, что не платят своим работникам за их труд, лишать свободы и собственности; оборотней-судей, милиционеров, прокуроров, налоговиков и таможенников, крышующих бандитов, сажать в тюрьмы; всех убийц и террористов – ликвидировать; наркобаронам и торговцам наркотиками ввести смертельные дозы героина. Преступников и виновных в коррупции чиновников сажать в тюрьмы, а их капиталы и собственность передавать в ведение государства, как в Китае. Видимо, лишь тогда скотское племя начнет реагировать, боясь за свою жизнь. Поэтому само время и беспредел, царящий в России, требуют принятия Думой и Советом Федерации закона о смертной казни для убийц, террористов, коррупциронеров и воров. Вон и в демократической Японии убийц вешают, а в США изощренно казнят.

Вспомним, что древний Рим погиб, когда каждое новое поколение римлян в физическом, нравственном и профессиональном отношении становилось хуже предыдущего (слабее, эгоистичнее, глупее, равнодушнее к судьбам их родины). Поэтому злободневно звучат ныне слова Аристотеля. Он писал, что государство является первичным по сравнению с семьей и каждым из нас. В «Политике» он писал: «Понятие справедливости связано с представлением о государстве», а право, служащее мерилом справедливости, должно являться и регулирующей нормой политического общения. Философ справедливо полагал, что государство уже «по природе предшествует каждому человеку», ибо человек никак не является «существом самодовлеющим». Даже в рабовладельческом Риме действовали законы и право и была определенная мораль. На самом деле подлинная тайна благополучия всех троих – государства, гражданина, семьи – заключается в тонком и гармоничном равновесии между всеми этими компонентами.

Расстрел армией Парламента РФ в 1993 г.

Говорят, сей строй хорош… Еще как хорош – но только для миллионеров, воров и чиновников, а не для народа. Результат 15-летней власти этих недочеловеков потрясает: 16 процентов детей в стране являются хрониками, каждый год число инвалидов в стране возрастает на 1 млн, около 40 процентов всех рождающихся детей являются больными? Почему в так называемой демократической России миллион беспризорников, ежегодно 8 000 детей кончают жизнь самоубийством? Почему ежедневно 4–6 млн детей принимают наркотики, а монополии проводят (с легкостью!) через коррумпированную думу закон, разрешающий свободный прием наркотиков (методона)? В России наркозависимых около 10 миллионов человек, а процент курящих людей поднялся с 45 до 70 %. В «демократической» России 2 млн неграмотных детей, почти как после гражданской войны. У нас рождается 1,5 млн детей в год, а нужно по крайней мере 2,5 млн, но около 5 млн супружеских пар не может иметь детей и число их быстро растет. Вдобавок ко всему, от обеспечения прав ребенка (закон N№ 122) полностью устранилось государство. Чиновники-рабовладельцы почти открыто торгуют беспризорными детьми, получая до 30–40 тысяч евродолларов за ребенка, проданного на Запад (в России остается 10 % из всего «оборота» в 170 тысяч детей, всех остальных увозят на Запад). На беспризорных и больных детей они получают до 1 млрд долл. в год, но до этих детей доходит в лучшем случае пятая часть суммы. Социальные, патронажные, сиротские, медицинские, милицейские работники (иные из них) – являются новым видом современной мафии. Многим из них место – в тюрьме.

Расстрел воров-чиновников в Китае – пример, достойный подражания!

Однако каково положение детей Народа? Помнится, еще Пифагор говорил о том, что большинство людей не хотят брать на себя никакой ответственности и заботы о собственном потомстве. Они и детей плодят «наобум и как попало», избегая разумного подхода, воспитывая их кое-как, с полным пренебрежением к требованиям времени, условиям бытия. Таких родителей он сравнил с дикими животными, что себе подобных производят на свет «с каким-то безрассудством, подобно животным». В итоге, дети оказываются дурными людьми с порочными наклонностями, слабые физически или умственно. Правда, Пифагор считал, что детей с природными недостатками или рожденных в результате насилия лучше устранять, как это и было заведено в Спарте, оставляя живыми лишь тех, кто явились на свет полноценными после осмысленного, законного деторождения в здоровой семье.