Древний Шумер. Очерки культуры

В эту подгруппу входят тексты, связанные с гибелью шумерской цивилизации и с последующей активностью аморейских правителей Двуречья. Это прежде всего плачи по разрушенным городам, миф о потопе и так называемый «дильмунский миф», известный также под названием «Энки и Нинхурсаг». Сюда же по некоторым признакам относится и миф о похищении МЕ.

Вторжение эламитов и амореев на территорию Двуречья в конце III тысячелетия и последующее пленение урского царя Ибби-Суэна нашло отражение в целом ряде плачей по городам; известны плачи по Уру, Уруку, Ниппуру, Эреду. Идея такого плача всюду примерно одинакова. Совет богов принимает решение об изменении судьбы города с хорошей на плохую. Делается это потому, что бесконечно долгое правление невозможно по естественным законам мироздания. После принятия такого решения боги насылают на обреченный город всевозможные бедствия, в число которых обязательно входят буря, потоп и вражеские войска. Изменяются МЕ страны, а это означает, что в страну приходят война, недород, неурожай и голод. Вот как говорится об этом в плаче по священному Ниппуру:

Ниппур! Город, под чьей широкой сенью
Черноголовые освежаются, —
В каком запустении жилища его пребывают!
Как рассеянное коровье стадо, они развеяны!
Город, по которому горький плач разносится, —
Как долго госпожа-богиня его оставит его в небрежении?
Во дворец его, узнавший ропот,
Как в дом безлюдный, никто не войдет!
Ниппур, город, где престолы богов процветали, — почему же погибли они?
Черноголовые, как овцы, траву жующие, —
Надолго ль они покинуты? Стенание, плач, мучение, горе —
Надолго ль они прилепятся к телу? Как несвободно сердце!
Игравшие на шем

и ала —Отчего же вы в горьком плаче весь день проводите?
Арфисты, при кирпиче сидевшие,
В печали оплакивают свое горе.
Оставивший супругу, оставивший сына
Исполняет песнь «О мой разрушенный город!»
Покинувшие город, покинувшие жилища
Привязались к кирпичу доброго города.
Праведный город, наделенный стоном и плачем,
Горькую песню поет — истинные обряды омовения уничтожены!
Кирпич Экура, наделенный стоном и плачем,
Горькую песню поет — истинные обряды омовения уничтожены!
Над высокими обрядами и драгоценными
предначертаниями, на которые злая рука наложена, льет он горькие слезы!
Его покинутые священные хлебные рационы превратились в поминальные хлебы, произносят они свою песню муш-ам!
Поскольку чистые сияющие обряды омовения уничтожены, дух в доме тяжел!
Обширное имущество города не умножается — шею на землю оно положило!
Поскольку рука мстительная на его пораженные кладовые наложена — произносит он: «Что же мне останется?»
Поскольку люди его, как скотина, мрут, произносит он: «О, моя Страна!»
Поскольку его девушки (и) парни, как осколки, рассыпаны, произносит он: «Ох!»
Поскольку их кровь, как мелкий дождь, пропитала почву, он плакать не прекращает!
Дом, подобно корове, чей бык зарезан, в страхе своем горько рыдает — как он бледен!
Арфисты, люди сладких песен, как нянька, певшие свое «уа», строй своих песен на плач переделали!