Читаем Древний Шумер. Очерки культуры полностью

Древний Шумер. Очерки культуры

В эту подгруппу входят тексты, связанные с гибелью шумерской цивилизации и с последующей активностью аморейских правителей Двуречья. Это прежде всего плачи по разрушенным городам, миф о потопе и так называемый «дильмунский миф», известный также под названием «Энки и Нинхурсаг». Сюда же по некоторым признакам относится и миф о похищении МЕ.

Вторжение эламитов и амореев на территорию Двуречья в конце III тысячелетия и последующее пленение урского царя Ибби-Суэна нашло отражение в целом ряде плачей по городам; известны плачи по Уру, Уруку, Ниппуру, Эреду. Идея такого плача всюду примерно одинакова. Совет богов принимает решение об изменении судьбы города с хорошей на плохую. Делается это потому, что бесконечно долгое правление невозможно по естественным законам мироздания. После принятия такого решения боги насылают на обреченный город всевозможные бедствия, в число которых обязательно входят буря, потоп и вражеские войска. Изменяются МЕ страны, а это означает, что в страну приходят война, недород, неурожай и голод. Вот как говорится об этом в плаче по священному Ниппуру:

Ниппур! Город, под чьей широкой сеньюЧерноголовые освежаются, —В каком запустении жилища его пребывают!Как рассеянное коровье стадо, они развеяны!Город, по которому горький плач разносится, —Как долго госпожа-богиня его оставит его в небрежении?Во дворец его, узнавший ропот,Как в дом безлюдный, никто не войдет!Ниппур, город, где престолы богов процветали, — почему же погибли они?Черноголовые, как овцы, траву жующие, —Надолго ль они покинуты? Стенание, плач, мучение, горе —Надолго ль они прилепятся к телу? Как несвободно сердце!Игравшие на шем и ала —Отчего же вы в горьком плаче весь день проводите?Арфисты, при кирпиче сидевшие,В печали оплакивают свое горе.Оставивший супругу, оставивший сынаИсполняет песнь «О мой разрушенный город!»Покинувшие город, покинувшие жилищаПривязались к кирпичу доброго города.Праведный город, наделенный стоном и плачем,Горькую песню поет — истинные обряды омовения уничтожены!Кирпич Экура, наделенный стоном и плачем,Горькую песню поет — истинные обряды омовения уничтожены!Над высокими обрядами и драгоценнымипредначертаниями, на которые злая рука наложена, льет он горькие слезы!Его покинутые священные хлебные рационы превратились в поминальные хлебы, произносят они свою песню муш-ам!Поскольку чистые сияющие обряды омовения уничтожены, дух в доме тяжел!Обширное имущество города не умножается — шею на землю оно положило!Поскольку рука мстительная на его пораженные кладовые наложена — произносит он: «Что же мне останется?»Поскольку люди его, как скотина, мрут, произносит он: «О, моя Страна!»Поскольку его девушки (и) парни, как осколки, рассыпаны, произносит он: «Ох!»Поскольку их кровь, как мелкий дождь, пропитала почву, он плакать не прекращает!Дом, подобно корове, чей бык зарезан, в страхе своем горько рыдает — как он бледен!Арфисты, люди сладких песен, как нянька, певшие свое «уа», строй своих песен на плач переделали!

Перейти на страницу: