Древний Восток

В начале XX в. в Турфане были найдены и пьесы, принадлежавшие перу Ашвагхоши, которые положили, как считается, начало санскритской драматургии и нашли продолжение в светском творчестве поэтов Бхасыи Калидасы.

Искусство буддизма на рубеже эпох

Расцвет каменной архитектуры и скульптуры в Индии начинается со II в. до н. э. — со времени создания большого числа буддийских культовых зданий; это — ступы, пещерные храмы и монастыри, сохранившие прекрасные образцы буддийской скульптуры и живописи. Так, в Карли можно увидеть удивительный образец пещерного храма; он вырублен в скале вместе с рядами изысканных по форме колонн и каменной ступой, расположенной в самой глубине искусственной пещеры. Ребристый потолок храма воспроизводит формы деревянной архитектуры. В Аджанте находятся пещерные монастыри (I в. до н. э. — VII в. н. э.), известные не только своей архитектурой и скульптурой, но и живописью, покрывающей стены многочисленных залов и выполненной с большим мастерством и вкусом. Здесь можно увидеть Будду, бодхисаттв, жизнь царского двора, сцены сельской жизни, сражения — одни картины сменяют другие в одной общей ленте изображения.

Обычай создания изображений Будды сложился не сразу и был связан в основном с формированием учения махаяны.Именно его представления о Будде и бодхисаттвах, приближающие их к образу божеств, открыли возможность для создания скульптурных изображений буддийских персонажей, выработанных гандхарской школой буддийского искусства.

Рельефы Бхархута

В Бхархуте сохранилась каменная ограда ступы с многочисленными рельефами, представляющими ранние образцы буддийского искусства (II в. до н. э.). Круглые медальоны на ограде заключают в себе сцены из джатак, а также эпизоды священных преданий, например, сон царицы Майи перед рождением Будды. Образ Будды на изображениях из Бхархута предстает в виде символов.

Так, один из рельефов представляет почитание Будды, который присутствует в виде отпечатков его ступней, на другом — сцена почитания Будды в образе ступы, на других рельефах мы видим почитание пустого трона Будды, почитание дерева бодхи, под которым Будда обрел просветление, почитание колеса — символа учения Будды. Изображения на рельефах представляют собой многофигурные композиции; разнообразные движения и позы человеческих фигур охвачены общим ритмом, создающим цельность художественной передачи каждой сцены.

Буддийские ступы из Санчи

В Санчи (Западный Декан) находятся, пожалуй, самые известные и хорошо сохранившиеся древние буддийские ступы. Еще при Ашоке здесь существовала деревянная ступа; в последующие века, при династии Сатаваханов, она была подвергнута перестройке — здесь выросли монументальные каменные сооружения, которые можно увидеть и в наши дни.

Во II в. до н. э. была построена древнейшая ступа в Санчи, охваченная каменной оградой; здесь сохранились рельефные изображения весьма архаичного образца. Сооружение большой ступы в Санчи относится к I в. до н. э. Большой каменный купол ступы окружен высокой оградой с четырьмя воротами по сторонам света. Архитектура ограды и ворот воспроизводит деревянные конструкции. Ворота обильно украшены скульптурой и рельефами, изображающими обряды поклонения святыням, эпизоды буддийских легенд, а также многочисленных слонов, львов, коней, птиц, якши карликов.

Скульптура Гандхары

Древняя Гандхара располагалась в Северо-Западной Индии, значительная ее часть в настоящее время находится на территории Пакистана. Именно здесь в рассматриваемый период сложился особый стиль в архитектуре и скульптуре, и потому искусствоведы и историки ведут речь о гандхарском искусстве и гандхарской скульптуре.

В силу своего географического положения область Гандхары была наиболее подвержена влияниям иных, неиндийских культур: именно северо-западная часть Индии принимала на себя волны иноземных завоеваний, которые особенно активно развивались в последние века до нашей эры и в первые века нашей эры.

В первую очередь это было греко-бактрийское вторжение, вследствие которого Гандхара оказалась вовлеченной в сферу влияния эллинистической культуры. Так, раскопками в древнеиндийском городе Таксиле была раскрыта как светская, так и храмовая архитектура эллинистического характера; среди находок присутствует скульптура, изображающая античных персонажей и выполненная в античных традициях.

Однако понятие «гандхарского искусства» в первую очередь подразумевает искусство буддийского содержания — изображения Будды, бодхисаттв, эпизодов из жизни Будды и из джатак. Своеобразие этой скульптуры определяется сильным влиянием эллинистической традиции, что проявляется и в расположении фигур на рельефах, и в манере воспроизведения складок одежды, облегающей фигуры персонажей, и в моделировке лица. Так, на лице Будды линия носа продолжает линию лба, что побудило некоторых авторов сравнивать эту скульптуру с античными изображениями Аполлона.