Древний Восток

Так совпало, что в том же году при дворе готовился заговор, ставивший целью расправиться с Цао Цао. Заговор расстроился, и в 203 г. Цао Цао установил наблюдение над приближенными к императору бюрократами. Начиная с 208 г. он уже показывал свою власть над находившимся у него в плену двором. Ему было позволено, не торопясь, приближаться к государю, что являлось привилегией сановников преклонного возраста. На следующий год ему был пожалован титул «Вэй-гуна» и оказаны исключительные почести. Со своей стороны, он вручил императору трех своих дочерей. В 214 г. ему вновь были оказаны почести. Он же добился низложения императрицы Фу и убил двух рожденных к этому времени сыновей императора. Лю Бэй по этой причине облачился в траур, как бы предостерегая диктатора от дальнейших посягательств на императорскую семью. В 215 г. дочь Цао Цао стала императрицей. На другой год он взял титул «Вэй-вана», преступив неписаное правило награждения титулом вана лишь представителей правящего рода. В 217 г. ему снова были оказаны почести, и только смерть 15 марта 220 г. помешала ему, по мнению историков, провозгласить себя императором.

После того как в 211 г. окружающие Чанъань территории были покорены и пойман, наконец, в 214 г. на дальнем западе самопровозглашенный ван, а глава секты «Пяти доу риса» Чжан Лу сдался, страна оказалась поделенной между Цао Цао, Лю Бэем, хитростью отобравшим владения у Лю Чжана (некогда губернатора Ичжоу) и Сунь Цюанем.

В 218 г. верные сторонники правящего дома вновь устраивали заговор против Цао Цао, и опять он оказался неудачным. В следующем году Лю Бэй отобрал у Цао Цао бывшую под властью Чжан Лу территорию и присвоил себе титул вана, а Сунь Цюань расширил свои владения на север. Так обстояли дела в Китае к моменту смерти Цао Цао.

Конец империи Хань

Сын Цао Цао Цао Пи унаследовал все титулы и посты отца. Не удосужась соблюсти траур сколько приличествует по времени, он предпринял путешествие по южной части доставшейся ему территории, желая показать соперникам власть свою и силу. Сунь Цюань изъявил готовность подчиниться. Его примеру последовали имевший вес и авторитет военачальник из служивших у Лю Бэя, а также глава племени, обитавшего вдоль границы владений Лю Бэя и Цао Пи. Все это было истолковано как подтверждение предсказания царствования Цао Пи. О пророчестве было известно одному из придворных императора. После оживленной дискуссии, в которой все стороны пришли к согласию, последний ханьский император 11 декабря 220 г. отрекся в пользу Цао Пи.

Лю Бэй, узнав о случившемся, объявил, что император убит, и облачился в траур. У его окружения не было недостатка в доказательствах перехода к этому представителю правившего рода «небесного мандата». Такого же мнения был и блестящий полководец периода «Троецарствия» Чжугэ Лян (181–234), наиболее могущественный приверженец Лю Бэя, чья поддержка подтолкнула того объявить себя 15 мая 221 г. императором Хань. Правление этой династии продолжалось, таким образом, на юго-западе Китая.

Сунь Цюань, признавший основанную Цао Пи династию Вэй на севере, тем не менее ввел в 222 г. у себя собственный календарь, и лишь несколько лет спустя, в 229 г., он сделался первым императором династии У. Наступила эпоха «Трех царств», которые воевали друг с другом на протяжении полувека, ставшего рубежом между древностью и средневековьем в истории Китая.

Литература

Источники

Авеста / Пер. И. Стеблин-Каменского. М., 1993.

Антология древнекитайской философии. Т. 1–2. М., 1972–1973.

Антология китайской поэзии / Пер. под общей редакцией Го Мо-жо и Н. Т. Федоренко. М., 1957. Т.1

Арриан.Поход Александра / Пер. М. Е. Сергеенко. М., 1963 (Серия «Литературные памятники»; переизд. с сокращенным научным аппаратом. М., 1993).

Артхашастра / Пер. А. И. Вострикова и др. М., Л., 1959.

Артхашастра, или наука политики. М., Л., 1959.

Атхарваведа. Избранное / Пер. Т. Я. Елизаренковой. М., 1976, 1996.

Бамбуковые страницы: антология древнекитайской литературы / Сост. и коммент. И. С. Лисевича. М., 1994.

Бичурин Н. Я. (Иакинф).Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. 1–2. М., Л., 1950. Т. 3. М., Л., 1953.

Брихадараньяка упанишада / Пер. А. Я. Сыркина. М., 1964.

Ветхий Завет (любое издание).

Геродот.История в девяти книгах / Пер. Г. А. Стратановского. М., Л., 1972 (Серия «Памятники исторической мысли», репр. изд. 1993).

Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме / Введ. и коммент. М. Штерна. Рус. изд. под ред. Н. В. Брагинской. Т. 1: От Геродота до Плутарха. М.; Иерусалим, 1997 («Библиотека Флавиана», 5).

Да услышат меня земля и небо: из ведийской поэзии. М., 1984.

Джатаки / Пер. с пали Б. А. Захарьина. М., 1979.

Диодор Сицилийский.Диодора Сицилийского историческая библиотека /Пер. И. Алексеева. Ч. 1–6. СПб., 1774–1775.

Древнекитайская философия. Т. 1–2. М., 1972.

Древнекитайская философия. Эпоха Хань: антология / Сост. Ян Хиншун. М., 1990.