Древний Восток. Книга для чтения

Какой ценой создавалось богатство Урарту — это можно себе представить, читая летописи урартских царей, описания грабительских походов и угона рабов. Мы пока ещё мало знаем о внутренней жизни урартского государства. Царские надписи ещё недостаточно приоткрывают завесу над ней. Но ясно, что государство урартов строилось на жестоком угнетении народа. И когда в конце VII и начале VI вв. до н. э. под напором скифов, мидян и других племён зашатались древние государства Востока, народные массы постарались приложить все усилия, чтобы развалить их. То же было и в урартском государстве. Здесь, в Тейше-баини — Кармир-блуре, на крайнем севере тогдашнего культурного мира, вдали от полей битв ассирийцев, вавилонян, мидян, урартские цари, невидимому, держались дольше всего. Но археологические раскопки открыли нам, что и этот оплот урартских рабовладельцев подвергся участи завоевания и разорения.

Мы не можем ещё нарисовать такой наглядной картины урартской жизни, как жизни египетской, вавилонской или ассирийской. Но уже и сейчас видно, какое большое значение имело Урарту для культуры народов, населявших издревле юг Советского Союза. — грузив, армян и многих других.

Лауреат Сталинской премии Б. Б. Пиотровский продолжает раскопки древней крепости Тейшебаини, которые только начаты. Мы знаем уже, что здесь хранились документы, писанные на папирусе и клинописью на глине; советским учёным предстоит ещё открыть урартские библиотеки, познакомиться с урартской литературой, со всей жизнью урартского общества; может быть, кто нибудь из читателей нашей книги примет участие в этих открытиях и допишет то, что осталось недописанным в этой главе.

Хетты

Богазкеойский архив [64]

Перед нами лежат клинописные таблички. Мы знаем уже клинопись на вавилонских и ассирийских памятникам, но эта клинопись выглядит иначе. Некоторые знаки совсем не похожи на вавилонские, хотя многие совпадают с ними. Что же это за таблички? Откуда их взяли? На каком языке они написаны?

В 1906 г. археологи раскопали около деревушки Богазкеой (недалеко от столицы Турции Анкары) древнюю хеттскую столицу — город Хаттушаш. Когда археологи стали раскапывать большое помещение, оказавшееся царским дворцом, они нашли комнату, сплошь наполненную клинописными табличками. Их было очень много — сотни, тысячи, даже десятки тысяч. Многие из них были написаны на вавилонском и ассирийском языках, но большинство было написано на хеттском. Только через десять лет после открытия хеттского архива чешский исследователь Грозный разобрал эти таблички, научился их читать, и теперь учёные перевели древние хеттские документы на современные языки.

Вот перед нами лежит один такой документ: вначале можно разобрать имя царя Арнувандаша II — он правил в середине XIII в. до н. э. Дальше идёт речь о том, что царь подарил какой-то знатной женщине богатое имение, и перечисляется весь подаренный инвентарь и сверх того «26 мужчин, 16 мальчиков, 4 маленьких мальчика, 30 женщин, 11 девочек, 2 маленьких девочки, 1 старый мужчина, 1 старая женщина, всего 91 голова; среди них — 6 оружейников, 2 повара, 1 портной, 1 изготовитель аморейских одежд, 1 кожевник, 1 кузнец. Мужчины, женщины, дети». Затем перечисляются скот, участки земли, а в заключение даётся поимённый состав одной семьи, названной «дом Тиватапараша»: 1 мужчина — Тиватапараш, 1 мальчик — Харувандулиш, 1 женщина — Азияш, 2 девочки — Аннитиш и Шантавияш, всего 5 голов".

Вполне ясно, что этот документ — дарственная запись, каких немало раздавали цари своим приближённым. А люди, которых считают по головам, как скот, — это, несомненно, рабы. Царь обеспечил свою придворную женщину не только землёй и скотом, но и людьми, которые будут работать на этой земле, обрабатывать поля, разводить виноградники, возделывать фруктовый сад и ходить за скотом; он подарил ей поваров, которые будут готовить ей вкусную пищу, портных — для изготовления нарядной и красивой одежды и даже оружейников, чтобы у неё было собственное оружие для охраны своих богатств и для продажи.

А кто же этот Тиватапараш, семья которого перечислена по именам отдельно от рабов? Несомненно, и он является рабом, так как его с детьми тоже считают по головам, но это раб, который занимает особенное положение. Он живёт не вместе со всеми рабами в общих лачугах, у него свой дом, его дети находятся вместе с ним, его жена не ходит с другими женщинами ни на тяжёлые полевые работы, ни в Душные ткацкие мастерские. Тивата-параш — правитель этого имения. Он подчиняется только своей госпоже; для неё он раб, а для всех других он начальник.

Таких документов, как указанный выше, очень много. Бывали и более крупные рабовладельцы, у которых рабов насчитывалось больше 100 «голов». Такие записи встречаются на протяжении всей истории хеттов.

Откуда же брали хетты такое количество рабов?. И на этот вопрос ответят нам таблички из Богазкеойского архива. Вот перед нами табличка, в которой царь Супилулиума (он правил в конце XV в. до н. э.) описывает свои победоносные походы: