Древний Восток в античной и раннехристианской традиции

Покинув Лидии поля златообильные
И Фригии, по знойным я равнинам Персии,
По Бактрии я городам, по землям Мидии
Студеным я прошел, по всей Аравии
Счастливой, Азии.

А у Софокла кто-то воспевает Нису как гору, посвященную Дионису:[115]

Отколь узрел, вакханством освященную
Средь смертных, Нису славную, которую
Иакх быкорогий милой чтит кормилицей.
Какой там только птицы крика нет!

И так далее. А называется он и Меротрафе́с[116]. И поэт о Ликурге, эдонийце, говорит так:[117]

Коий однажды кормилиц буйного стал Диониса
Гнать с божественной Нисы.

Таковы рассказы о Дионисе. А о Геракле одни рассказывают, что он ходил только в противоположную сторону, до западных пределов, а другие — что и в ту, и в другую сторону.

(8) И вот неких нисейцев из таких рассказов назвали народом, город у них — Нисой, основанной Дионисом, и гору над городом — Мерос, в объяснение, ссылаясь и на растущие там плющ и виноградную лозу, хотя виноград там и не созревает, потому что гроздья опадают, прежде чем успеют потемнеть, из-за ливмя льющих ливней. А сидраков назвали потомками Диониса, на основании виноградной лозы у них и пышных выездов, поскольку цари по-вакхически совершают и выступления в походы [С688], и прочие выезды, под бой тимпанов и в яркоцветных одеяниях[118], что распространено и у остальных индов. Когда Александр одним приступом взял Аорн, какую-то скалу, у основания которой течет Инд вблизи своих истоков, возвеличивающие его стали утверждать, что Геракл трижды ходил приступом на эту скалу и трижды был отбит, а что сибы — это потомки участников его похода, сохраняющие как признаки своего происхождения то, что они одеваются в шкуры, как Геракл, носят палицу, выжигают на коровах и мулах клеймо, изображающее дубину. Подтверждение этому мифу они находят и в том, что относится к Кавказу и Прометею. Они ведь и это перенесли с Понта сюда под ничтожным предлогом, увидев пещеру священную в земле паропамисадов: ее-то они и представили узилищем Прометея, утверждая, что сюда и прибыл Геракл для освобождения Прометея и что это и есть тот Кавказ, который эллины объявили узилищем Прометея.

(9) Что все это измышления льстецов Александра, ясно, прежде всего, из того, что между авторами нет единогласия, но одни говорят об этом, а другие вообще не упоминают. Ведь невероятно, чтобы о столь славных и громких деяниях не узнали, а узнав, не сочли достойными упоминания, притом наиболее достоверные из авторов. Затем — из того, что и промежуточные народы, через земли которых должны были бы дойти до индов Дионис и Геракл и их спутники, не могут привести никакого очевидного доказательства пути тех по их земле. Да и такое облачение Геракла появилось гораздо позднее троянских времен, измышлено сочинителями «Гераклеи», будь то Писандр, будь то кто-то другой, а древние статуи изображают его не в таком виде.

(10) Так вот, в таких случаях следует принимать лишь то, что наиболее близко к достоверности. Но мы уже разобрали, по возможности, все это в первых книгах, о науке географии[119]. И теперь мы и воспользуемся всем тем, уже готовым, и добавим другое, все то, что покажется нужным для ясности. Из разбора, сделанного тогда[120], в особенности было видно, что наиболее достоверным представляется кратко изложенное Эратосфеном в третьей книге его «Географии» о считавшейся тогда Индийской земле, когда Александр достиг ее: Инд был границей между ней и Арианой, которой, расположенной рядом, к западу, владели персы, — [С689] ведь позднее инды заняли и большую часть Арианы, получив ее от македонян[121]. Вот что говорит Эратосфен.