Древний Восток в античной и раннехристианской традиции

смоква — № 7. III, 63, 3. № 8. XV, 1, 65 (σῦϰον). № 26. XIV, 652f–653а (ἰσχάς — сушеная смоква = винная ягода; здесь речь об аттической сушеной смокве) = инжир.

смоковница — № 4. IV, 4, 4 (συϰή). № 7. XVII, 90, 5 (без названия, описательно). № 8. XV, 1, 21 (описательно). № 11. VII, 21 (ficus); XII, 22–23 (ficus). № 17б. 11, 7 (описательно). — По Теофрасту (№ 4), так эллины назвали дерево в Индии (впервые увидев его во время похода Александра Македонского) по его мелким плодам, похожим на смокву (= инжир). Идентифицируется как два вида рода фикус: 1) баньян, фикус бенгальский (Ficus bengalensis L., Ficus Indica Roxb.) и 2) фикус священный (Ficus religiosa L.), растущие в Индии. Оба эти дерева считаются священными (бо, бодхи, пипал, ашваттха, ньягродха). Плоды их съедобны. На коре молодых побегов образуется при участии насекомых-червецов ценная смола шеллак (см. лакк красильный). Листья, приписанные здесь смоковнице, в действительности относятся, как считают, к другому дереву (см. пала).

Фикус бенгальский развивается эпифитно, из занесенных птицами семян на ветви другого дерева, где тонкий ствол баньяна (погубив дерево-хозяина) дает многочисленные воздушные корни, которые затем укореняются в земле и сильно ветвятся в почве. Воздушная часть корней утолщается в стволы (иногда до 10 м в окружности); быстро растут и утолщаются ветви в огромную крону (даже до 300 м в окружности), и таким образом из одного семени получается целая роща (число корней-столбов может быть больше трехсот). Фикус священный чаще развивается не эпифитно (его воздушные корни развиваются из ветвей мощной кроны).

смола — № 2б. р. 46а. № 47а. I, 19, 23 (πίσσα).

Со — № 23. VII, 1, 30 (Р: Σῶ; Η: Σώας) — правый приток Ганга; идентифицируется как нын. река Сон (впадает в Ганг чуть выше Патны); отождествляется с рекой Сон (см.). Соан, 1, — № 17б. 4, 12 (Σόανος) — река, текущая из горной области абиссаров (локализуемых в нын. Западном Кашмире), впадающая в Инд. Идентифицируется как нын. река Соан (= Сохан = Сван), левый, восточный, приток Инда (33°01', 71°50'), на северо-востоке Пакистана (в Пенджабе). Она начинается в Гималаях к западу от Кашмира (33°45', ок. 73°30'), течет к юго-западу через плато Потвар в Инд, ок. 155 миль. Неясно: река Соан здесь названа уже после западных притоков Инда, а восточные были названы до них (?).

Соан, 2, — № 23. VII, 4, 3; 8 (Σοάνας) — река на острове Тапробана (нын. Шри-Ланка); идентифицируется как нын. река Дедуру, устье которой (07°36', 79°48') находится в середине западного побережья острова, у города Чилав (= Синдоканда?).

соаны — № 23. VII, 4, 9 (Σόανοι) — народ на острове Тапробана (нын. Шри-Ланка), локализованный к югу от анурограммов (в свою очередь, локализованных к югу от галибов, расположенных в западной части на самом севере острова). Название должно быть связано с рекой Соан, 2, где, по-видимому, и находилась область соанов. Не идентифицируется.

Соара — см. Суара.

Соаст — см. Суастп.

собаки — № 2б. 46b. № 7. XVII, 92, 1–3. № 8. XV, 1, 31; 37. № 11. VII, 21; VIII, 125; 148. № 26. V, 201b. — Скрещивание между семейством собачьих (собаки и др.) и семейством кошачьих (тигры и др.) невозможно. — См. также Актеон.

собакоголовые (= кинокефалы) — № 2б. р. 47b; р. 48а–b (ἄνθρωποι (....) ϰυνὸς ἔχοντες ϰεφαλήν — «люди (....), имеющие голову собаки»; ϰυνοϰέφαλοι, кинокефалы, — «собакоголовые»). № 11. VII, 23 (genus hominum capitibus caninis — «род людей с собачьими головами»). № 13. 50 (ϰυνοϰέφαλοι) — помимо кинокефалов в Эфиопии, Ливии (см., например, Геродот, IV, 191), начиная с Ктесия (№ 26) они локализованы и в Индии (полагают, что в № 13 это не племя, а обезьяны). Ктесий приводит и их индийское название — «калистрии» (см.). Это греческое название связывают с санскритским śvamukha («собаколицые»), которое встречается в индийских источниках как обозначение аборигенного народа у истоков Инда. Поскольку у арийских народов собака считалась презренным животным, то полагают, что арийцы так с презрением называли «собаколицыми» аборигенный народ (одна из самых низких каст называлась śvapāka — от «собака» + «варить»?), а по такому названию затем и возникли баснословные описания.